泰山石敢当|敬畏中华传统美德从敬仰最具传统美德的文字开始敬畏|石敢当|敬仰|文字

作者：徐生力生活富裕起来的今天，我们在农村村头或城镇社区经常看到“泰山石敢当”。查阅资料发现，中国古代的先民认为泰山石可镇灾压殃，就用自然石雕刻“石敢当”或“泰山石敢当”的字立于墙根、街巷、桥头、要冲，用于辟邪，以保村宅平安。据西汉史游的《急就章》记载：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”元代陶宗仪《南村辍耕录》中记载：“今人家正门适当巷陌桥道之冲，则立一小石将军，或植一小石碑，镌其上曰石敢当，以压禳之。”

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开阔平展的城市见不到石头，但在农村，尤其在山区抬头见山，俯首见石。没有任何字迹的石头，就是一个普通的石头。只有刻上“石敢当”或“泰山石敢当”，才能显示其镇灾压殃之神力。文字产生的过程伴随着统治者迷信的事物应运而生，如甲骨文就是商代统治者用来占卜的。承接甲骨文而起，初始于商末，盛于西周的金文，亦称铭文或钟鼎文，乃铸或刻于青铜器上的文字，记录的内容多为祀典、赐命、征伐、围猎及契约皇家盛典之事，可见对文字敬畏至极。在古代战争中，充满敬畏文字的地方突出在帅字旗、主将旗上。直接将一个“帅”字或主将姓氏如“魏”字，镶嵌在旗帜的中央，成为统兵出征用的帅字旗、主将旗，今天的军旗即由此演变而来。身披“勇”字的士兵在统帅旗帜下，威风凛凛，所向披靡，战无不胜。假如，大风吹倒帅字旗，那就是不好的兆头。因此，出征之前，要祭旗，杀死某活物，以该活物的生命祭祀神灵，以求得神灵的庇佑。

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文字是用来祈福祝寿的，被人崇敬的。康熙一生罕有题字，包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字寓意的“天下第一福”，据说是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字，和“寿”字一样，常被用来给人祝福祝寿，而悬挂于厅堂之上。文字还被用于对逝者的庄重哀悼之事。无论是官方还是民间，在设置灵堂时，上方写“某某永垂不朽”字样，两边悬挂对逝者的挽联。两行文字对逝者一生进行简明扼要的归纳和诠释，勾起人们对此人的怀念和哀悼。灵堂正中央，张挂一个大大的“奠”字，气氛严肃庄重。记得小时候，山里老人去世后，几个人围在八仙桌四周扎花圈，有人扎纸卷花，有人做骨架。然后用白线或浆糊将一个个大小不等的纸卷花，固定在骨架上。简易的花圈做成后，必须由山里唯一的一个末代秀才执笔，在紫色的蜡纸上写个苍劲有力的“奠”字，粘在花圈中间，才算大功告成。参加办理丧事的人，个个戴上末代秀才书写的白色“孝”字的黑袖章进进出出，整个村庄笼罩在白事之中。在当地，白事的东西不能多余，根据主家的吩咐，花圈要几个制作几个。

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祭祀“祖宗昭穆神位”，是我们当地祭祀列祖列宗的民俗。除夕夜，在牌位下方，三碗菜两根蜡烛两炷香，从清早吃年饭之前拜祖先开始，要时时查看蜡烛和香，不等烧完就要接续，直到第二天天明香火不断。照片或画像，谁也没看见过列祖列宗长得啥样，祖宗就是悬挂在供桌正上方请人书写、装裱好的几个字，对这几个字的敬仰，就是对祖先的敬重。今年，回家过年，看到家家户户买有一套电子器具，即小小的玻璃框子里是“祖宗昭穆神位”，前面装有电子蜡烛和看似燃香的电子仪器。一家人该看春晚的看春晚，该搓麻将的搓麻将，灯火彻夜长明，无需起夜续香了。不由感叹道，先人闻不到香味，但赶上了电气时代，也不失一种敬意吧。过去，衙门里悬挂“明镜高悬”；现在，各机关影壁墙或办公室悬挂“为人民服务”。敬畏这几个警示意义的字，就是对自己岗位的敬畏。敬字如神，古今同理。中华传统美德，从敬仰最具传统美德的文字开始。