明清时期|明清几百年间“八股文”深受诟病，但为何一直没被废除或替代( 二 ) 诟病|年间|八股|废除|八股文|明清|老年

在明清历史上，很多读书人因八股取士变成了只会作八股的书呆子，他们只顾埋头四书五经与八股，知识面狭窄，不光没有治国理政的才能，甚至连基本的生活能力都没有。正如《时文叹》中说的，他们往往“辜负光阴，白白孚迷一世。”哪怕“骗得高官，也是百姓朝廷的晦气。”尽管这种现象存在，但毕竟只是一部分。
八股文死板僵硬，内容空疏，对于治国理政而言没什么帮助，这一点统治者也很是清楚。之所以沿袭不改，是因为八股取士的精髓不在于通过八股文治国安邦，而是通过设定考试难度，从众多应试者中选出可堪造就之才，由国家进行下一步培养。明清时期殿试出榜后，总是选进士入翰林院进行学习培训，使翰林院成为国家养材之处便可说明这一点。
要想作出一篇好八股，应考的读书人不光要把经典熟记于胸，还要有着良好的逻辑思维能力与应变能力，这对于作者的才学和能力是一个考验。若能在这种难度的考试中取得成功，也很能证明一个人的价值。张居正、王阳明、纪昀、曾国藩等明清两朝名臣不都是通过八股脱颖而出的吗？

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上图_ 清代吴省三抄録《科举考试八股文——毛笔小楷书法》
三、八股文对于士人的价值观有熏陶作用，对士人学力的提升也有帮助。
八股文从四书五经这些儒家经典中出题，格式严密，讲究代圣人立言。考生若想作一篇稍微合格的八股，佛家还有道家的思想都是万万不能出现的。这有利于应试士人思想的纯粹，让广大读书士人在埋头于儒家经典和八股的同时，潜移默化的接受儒家文化的熏陶，养成忠君爱国的观念，注重气节。
尽管八股文死板僵硬，深受诟病，但若苦心研读，一样可以写出既符合八股格式，内容又富有价值的好文章，达到经世致用的理想境界，如张居正的《生财有大道》一篇。因此，八股文对渴望通过科举获得功名的读书人提出了很高的要求，促使他们埋头苦读，提升自己的学识。
八股文对于提高写作能力有很大的帮助。吴敬梓虽屡试不中，但他在《儒林外史》中还是借鲁编修之口谈到了八股文对提高写作能力的帮助。即“八股文章若做得好，随你做什么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。”

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上图_ 《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说
【 明清时期|明清几百年间“八股文”深受诟病，但为何一直没被废除或替代】因此，综上所述，八股文作为明清两代的重要科考文体，因其有较多弊端而饱受当时的人们和后人们的批判。但八股文在明清几百年间相沿不改，充分说明八股文在特定的历史背景下，也有其存在价值和积极意义。