民族精神|清华大学教授：国学经典那么多，为什么要从《论语》入手？清华大学|教授|入手|以天下为己任|国学

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钱逊：国学大师钱穆之子，国际儒学联合会原副会长，清华大学思想文化研究所原所长。
国学典籍浩如烟海，为什么从《论语》开始？提倡读《论语》是当前国学教育发展的需要。
近年来“国学热”兴起，民间学习国学的热情高涨，开展了多种多样的学习活动，尤以近年学习《弟子规》的活动最为广泛，也收到了很好的效果。
但《弟子规》属于蒙学或小学范畴，是入门之初步，《弟子规》所据的是《论语》。《论语》是儒学最重要的经典，其中包含了儒学的基因，是中华民族精神的源头活水；
国家提出建设精神家园，核心问题是回答为什么活着？怎么活着？做什么样的人等问题。
《论语》思想的核心，正是对这些问题的探讨，就是讲做人的道理。所以，《论语》是落实“弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园”精神的首选必读书。从这个意义上讲，《论语》首先应该读。

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读《论语》，就是要学做人《论语》所讲为人之道，核心是“仁以为己任”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。
它提出和回答了人生的两个基本问题：精神生命和物质生命的关系，群体和个体的关系；要求以精神生命为上，把个体作为群体一分子，在为理想社会而奋斗中实现个人的发展；义以为上，群己统一，这两项核心价值，集中到一点，就是“以天下为己任”。
这一人格追求为世代中国人所继承，成为中华民族民族精神的思想基础。民族精神随时代前进而不断取得新的时代内容，而其思想基础、核心精神是一贯的，抗震精神、航天精神，都是以天下为己任精神在社会主义建设实践中的表现和发展。读《论语》是培育民族精神不可缺少的一环。
不读《论语》，不了解《论语》中的为人之道，难以深刻理解和传承弘扬民族精神。《论语》为人之道的核心精神，也为当前社会主义精神文明建设所需大力提倡。在经济全球化，多元文化激荡的环境下，发达国家流行的个人至上，物质利益第一的价值观泛滥，影响、侵蚀着人们的思想以至整个社会生活。
读《论语》学做人，正是要大力提倡义以为上，群己统一，“以天下为己任”的精神，抵制个人物质利益至上价值观的影响。

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《论语》在培育民族精神和文化复兴方面的益处培育民族精神是建设社会主义核心价值体系不可或缺的一个重要方面，而读《论语》学做人是培育民族精神的重要一环。《论语》所讲的为人之道，义以为上，群己统一，“以天下为己任”，和马克思主义所倡导的要有高尚理想，把一生献给人类最伟大的事业，要全心全意为人民服务等等，根本的价值取向是相通或一致的；
《论语》中所倡导的人生价值观，也是社会主义理想信念的基础。一个人如果一心为己，成为精致的利己主义者孜孜于名利地位，他就绝不可能有真正的爱国主义精神。而《论语》“以天下为己任”，在今天的时代条件下的具体内容，正是要为中国特色社会主义的建设事业，为全面建设小康社会，实现民族的伟大复兴而努力。
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