挺起|易经智慧，师卦：正义，挺起做人的脊梁周亚夫|挺起|智慧|正义

师卦第七
——顿纲振纪重法度
【原文】
师：贞，丈人吉，无咎。
象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
【解析】
师卦：占问总指挥的军情，没有灾祸。
《象辞》说：下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地，像“地中有水”，这是师卦的卦象。君子观此卦象，取法于容纳江河的大地，收容和畜养大众。
师卦象征军旅。筮得此卦，对于军事统帅率师出征非常吉利，必无灾祸。初六军队出征，必须遵依号令行事；军纪败坏，必有凶险。九二统率军队出征打仗，持守中道，不偏不倚，可获吉祥，必无灾祸；君王多次颁布诏命，奖赏其功。
六三士卒时而用大车载运尸体归来，必有凶险。六四军队驻扎在左方，准备随时撤退，可以免遭灾祸。六五田野有禽兽出没，宜于捕猎，没有灾祸；长子率师征战，次子用大车载尸，占问必有凶险。上六天予颁布诏命，论功封爵，封诸侯于千乘之国，授大夫以百乘之家；要重用君子，不要重用小人。

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（坎下坤上）
师，贞，丈人吉，无咎。
《彖》曰：师，众也；贞，正也；能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣！
《象》曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
译　师卦象征兵众，众而正，贤明长者统兵可获吉祥，没有危险。
◎《彖》解释道：师是众的意思，贞是正的意思。能带领部属走正路，就可以为王了。刚毅中正者上应其君，行进在险阻之中却能顺合正理，用这种方法来治理天下，民众自然会服从他，当然很吉祥了，还有什么危险呢！
◎《象》解释道：地中有水，这就是师卦；君子从中得到启示，要容纳人民，聚集群众。争讼必定会有众人起来相斗，所以在讼卦之后紧接着就是师卦。师卦又是从比卦覆变而来的。这一卦，只有“九二”是阳爻，在下卦的中央，被五个阴爻所包围，以军事来打比喻，这个“九二”是统帅，五个阴爻是士兵。“九二”刚强，处于下卦等于身处下层，但是握有实权。“六五”柔和，高高在上，象征带兵打仗的统帅得到了君王的高度信任，必能大展才能。由于是正义之师，仗是非打不可，这就如同用毒药医治疾病一样，不得已而用之。

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率众走正道，无往而不利。
汉景帝在位期间，采用了晁错的策略，着手削藩，以此来削弱各诸侯王的势力，结果引起以吴王刘濞为首的以“请诛晁错，以清君侧”为名的七国之乱。但七国的叛乱并不得民心，故而得不到民众的支持。相反，汉景帝的军事行动，却得到了民众的积极支持。汉景帝于是命令周亚夫发兵进攻叛军，周亚夫治军很严，士兵也乐于效命，他也很受景帝的信任。有了上上下下的支持，周亚夫信心倍增，他分两路袭击敌军后方：派一支部队袭击吴、楚供应线，断其粮道；自己亲自率领大军袭击叛军后方重镇昌邑。结果断了叛军的粮道，又击败了叛军的先锋，最终取得了胜利。周亚夫的胜利，是因为得到了皇帝和民众的支持，故而无往而不利。

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2.
初六，师出以律，否臧凶。
《象》曰：师出以律，失律凶也。
译　初六，进行战争必须以严格的军纪来进行管理，否则不论胜败都会有凶险。
◎《象》解释道：进行战争必须以严格的军纪来进行管理，没有军纪就会有凶险。
“初六”是师卦的第一爻，象征军队出发作战的阶段。战争以开始的阶段最为重要，必须有严格的军纪，否则无论胜败都有危险。因为“初六”这一爻，如果变成了阳爻，则整个卦象就成了临卦。临卦兑下坤上，兑为泽，是大河被堵塞变成了沼泽。军队没有了法度，力量就会削弱涣散，所以说凶。行军打仗是这样，经营企业、管理下属同样如此，没有一套严明的纪律、科学的法度，是很难取得好的业绩的。