木兰辞“可汗”大点兵，那么“可汗”治下的木兰，到底是胡是汉？

木兰服务的君主到底是胡是汉？这可不是从“可汗”两个字就可以看出来的。

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“可汗大点兵” ，君主称为“可汗” ，似乎是胡人；
“归来见天子” ，君主又称“天子” ，分明是汉人。
怎么解释其中的矛盾？

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唉，写诗又不是记历史，哪有这么一板一眼的？白居易《长恨歌》第一句就是“汉皇重色思倾国” ，你非要寻找“杨”家“太真”是哪一个汉朝皇帝的宠妃吗？你傻不傻？李白写“燕山雪花大如席” ，你非要跑到燕山去丈量雪花的尺寸，再对比席子的大小，你有病没病？岑参写“一川碎石大如斗，随风满地石乱走” ，你就要实验一下，几级风力能把“大如斗”的石块吹得满地乱走，你是不是疯了？

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单从“可汗”与“天子”的称呼，来判断木兰的民族，是不可能、也不可靠的。那么木兰（不是花木兰，全诗都没有出现“花”这个姓氏， “花木兰”是后世文学作品的演绎）到底是汉是胡，有没有证据？
有的。

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“唧唧复唧唧，木兰当户织” ，木兰从军之前，居家织布。而男耕女织的生活，一向是汉民族的特征，至少北方少数民族，并没有广泛推广织布技术。从这里看，木兰是汉人。

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“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” ，这里显然运用了互文写法，并不一定买四样东西，一定要到四个市场。但是可以看出，木兰生活的地方，已经有很多市场，商业相对比较发达，这也是汉族生活区的特征。
【木兰辞“可汗”大点兵，那么“可汗”治下的木兰，到底是胡是汉？】

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并且，北方少数民族是以游牧为生的，自己家里都养着马匹，当然也常备着各种马具。就算要上战场，需要补充更新，也只是缺什么买什么，不可能从马到鞍到辔头到长鞭，全部上市场去新购。

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“爷娘闻女来，出郭相扶将” ， “郭”是外城。而筑有内城外城，也是定居生活的表现。
“阿弟闻姊来，磨马霍霍向猪羊” ，中国驯化猪的历史很悠久，但只是在中原农耕地区。没听说游牧民族一边放羊一边放猪的吧？但是汉族农民，倒有可能在农耕之余，顺便养“马牛羊鸡犬豕”这“六畜” 。弟弟要杀猪宰羊，也证明他们是汉人。

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