指桑骂槐|文娱界名人神仙打架，姜文为劝架写下一首诗，指桑骂槐的功夫一流下一首|神仙|木心|郭文景|陈丹青|姜文|

文娱界名人“神仙打架”，姜文写下一首劝架诗，看似劝架却骂爽了

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金秋九月，本该是秋高气爽的好时节，谁料文学界、书画界、音乐界、电影界却联合上演了一出大戏，让这个秋高气爽的日子仿佛一下子回到了火热的夏天，顿时满溢着躁动的气氛。首先，介绍一下参与其中的各界代表，他们分别是：已故文学家木心，画家陈丹青，作曲家郭文景，演员兼导演姜文。事情经过是这样的：郭文景先是发表了一篇对木心的贬义评论文，中心主旨就是怼木心太装逼。作为木心的徒弟，陈丹青自然要站出来反驳，遂给郭文景写了一段文字。郭文景不服气，于是也给陈丹青回了一段，陈丹青于是又回了一段。陈郭二人你来我往，姜文突然跳了出来，意在劝架，于是借易中天的账号公开发表了一篇“劝架”文，末尾还附带一首七言绝句，谁料却被网友说是拉偏架。

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这首诗所表达的内涵也是非常的深，被网友戏称为“太祖文风”。那么，影视圈的姜文为何会出现在一场音乐家与画家的骂战之中呢？这是因为，他们之间还有着一些错综复杂的往来关系。姜文90年代的高分代表作《阳光灿烂的日子》相信大家都看过，这部电影的作曲就是郭文景，而陈丹青则曾公开表达过对它的喜爱，致以过极高评价。那么，作为连接两极的中间人，姜文是有足够的恰当的理由出手的。下面，我们就来看看神仙是怎么打架的。首先，郭文景怼木心的起因是，他偶然读到了木心在蹲号子期间的逸闻趣事，觉得很多都是吹嘘出来的假东西。

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比如木心说自己在狱中写下了66页纸十万多字的《狱中手稿》，可郭文景通过对该狱的资料考察，发现每天给的纸都是严格有数的，发下去还要收上来，根本不可能私藏。再比如，木心曾说在狱中闲来无聊，就在白纸上画上钢琴键盘，无声弹奏莫扎特和巴赫，但郭文景看了木心留下的音乐手稿，却发现是一些不成调的简谱，而事实上莫扎特和巴赫根本没简谱，这说明木心不识五线谱。此外，郭文景还找出木心其他一些论调予以反怼，洋洋洒洒一大篇。最后，他“重要申明”：我不是看不惯木心，也不是针对谁，就是怼这种文风和宣传方式。

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陈丹青应声回怼，如一只温文尔雅的野兽，开篇就亲切地写道：“文景弟如晤。”依这段话分析，陈丹青似乎对郭文景怼老师这个行为没什么异议，他的侧重点在于不雅，骂得太难听了。翻译翻译就是：都是有身份的名人，都是六十好几的人，文艺批评不反对，但别骂街啊？既然你不要个老脸，我也不怕破相了。一个作曲，一个粉丝，姜文带着义不容辞的责任决定“出来劝劝”。他通过易中天账号发表一文，并直言陈老要向郭老多多请教音乐，最后更附诗一首。陈木可观不可雕，勤能补陋难补骚。東施代有东施效，秋泯夏虫子莫号。

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古语云：朽木不可雕也。“陈木”一语双关，它既是“朽木”的近义词，陈旧之木自然老朽；但此外，它又是陈丹青与木心的合称。可见，姜文的言外之意就是骂此二人是不可雕的朽木也。第二句之“骚”应该理解为文人风骚，是一个褒义词，姜文是暗讽陈丹青：就算再怎么努力，也达不到文人书生的那种气质。第三句有水平了！“东施代有东施效”，姜文暗指木心本就是东施效颦，而陈丹青却跟着东施学颦，则是东施二代了。这一句里，姜文还留了个小彩蛋，他故意将第一个“东”字写作繁体字，于是两个“东”字一繁一简，恰恰隐喻了木心与陈丹青是一旧一新、一师一徒。高，实在是高。