鲁智深|古本水浒传里，武松没有断臂，鲁智深也没有坐化，他们结局如何？结局|施耐庵|鲁智深|断臂|坐化

事实上，水浒这本书的作者施耐庵，题材主要出自于《大宋宣和遗事》，而在不断的流传期间，也诞生了多种多样的版本。

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我们如今所读的原著，基本为金圣叹评论的贯华堂本，或者是删除掉征讨王庆田虎等人的水浒简本，而到了民国期间，著名的小说家藏书家梅寄鹤却发现，《水浒传》有一个十分古老，却长期被埋没的结局，不少史学界专家也认为，这本书很有可能是作者施耐庵最初的版本，因此它又被称之为“古本水浒”，原著当中，前70回大致相同，而后50回，尽管仍然以招安作为主体，但是小说的人物结局，也发生了改变，比如鲁智深并没有坐化，而武松同样没断臂，他们结局如何呢？

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作为小说里最为主要的两个角色，惜字如金的施耐庵，不惜花费十多个回合，来描写鲁智深和武松的生平过往，足以体现出对这两个角色的喜爱，而鲁智深和武松，因为形势所迫，后来一个人成为了头陀，一个成为了和尚，却都是杀人不眨眼的魔王，平生最快意恩仇，打抱不平的好汉，因此在原著当中，两人明显成为了反对招安的一员，比如武松就在喝醉酒的时候大叫：“今日招安，明日招安，冷了众兄弟的心！”亲眼看见好友林冲被毁掉一生的鲁智深也说，只今满朝文武,俱是奸邪,蒙蔽圣聪，就比俺的直裰,染做皂了,洗杀怎得干净。

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由此可见，鲁智深等人，虽然性格粗鲁，然而看人生也看得透彻，他们不服管辖的性格，怎么可能继续加入军中，为朝廷效劳？因此在古本水浒，有了如下的场景，朝廷招安后，公孙胜很快就离开，而鲁智深看到之后羡慕不已，随后和武松商量。

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鲁智深：“也不知师父智真长老如今可好否，俺今想起，便欲赶去奉他修行，明日便走”武松：“我常听人说五台山是个好地方，我这个没念过经的假头陀也想与你结伴同行，你看可好？”鲁智深听后大笑：“如果这个不好，那世间就再没有好事了，洒家便带你同去！”随后两人拜别宋江，宋江心知肚明，知道他们必将一去不还，还想召集兄弟们一起为他们践行，然而鲁智深却回答道：洒家天生爽直，不省得这般人情，也不会做人情，说走就走，免得麻烦，今日便去。

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最终武鲁两人，“头也不回，匆匆上道，踩开大步，径取路向五台山趱奔而去”，随即没有了下文。不得不说，这个结局，要比金圣叹评版的更好，这样才成就了武松和鲁智深不堪拘束，向往自由自在的生活，不过从另外一方面来看，水浒传这本书自从诞生以后，命运坎坷无比，因为越来越多的农民起义，导致它在明末一度成为禁书，清朝初期虽然重新放开，结果到了乾隆时期，大兴文字狱，再次被打入冷宫，流传下来的水浒传，鲁智深和武松为朝廷效力而退隐山林，也算是一种政治正确吧！