华夏|传统中华的服饰之美：此生不不悔入华夏，来世还入中华家华夏|服饰|深衣|传统|此生|老年

大家好，我们的泽宇讲历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。春秋战国以前，衣裳是严格分开。上衣下裳，穿着极为繁复。在春秋战国之交，一种更为简洁的服装——深衣，开始流行。深衣将以前上衣下裳的穿着样式变为衣裳相连的穿着样式。深衣将独立的上衣下裳合二为一。《礼记》中记载：“古者深衣，盖有制度，以应规，矩，绳，权，衡。短毋见肤，长毋被土。续衽，钩边。要缝半下；袼之高下，可以运肘；袂之长短，仅诎之及肘。带下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。制：是有二副以应十有二月。”

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黄帝，尧，舜“垂衣冠而天下治”。《礼记》中有“冠者，礼之始也”，“冠者礼之始也，嘉事之重者也。”中国衣冠，展现的是章服之美，体现了礼制，展示了含蓄与奔放交融的中国精神。一、深衣的发展深衣领口直角相交，象征地道方正；袖根宽大，袖口收怯，象征天道圆缺；分上衣，下裳两部分，象征两仪；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；用布十二辐，象征一年十二个月；下摆平齐，象征权衡。

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深衣穿着要合礼制。如果父母和祖父母建在，可以用带有五彩花纹的布来镶边；如果只有父母健在，就用青布镶边；若三十以下失去父亲，只能用白布镶边。一切以孝为标准，总体上以素雅为好。随着历史的发展，深衣渐渐失传。至宋朝，深衣具体的形制已不可考，基本处于失传状态。朱熹为了复兴儒学，宣传理学，礼教，朱熹对《礼记》中《深衣》篇的解读，加以创造性的改变，创造出直领对襟，穿为交领，黑缘，十二梯形辐的“朱子深衣”。“朱子深衣”以黑白为色，有衣缘而无纹饰，一律用黑缘，看上去的素雅庄重。朱子深衣配以丝绦，大带，冠以博帽，体现出一种儒雅，庄重的儒士风度。

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可以说身穿深衣，既为身穿礼仪。中国自古以来就是礼仪之邦，礼制治国，以礼治天下。服饰作为一种礼的载体形成一套专有的体制流传下来。深衣由于其便于穿戴所以常常出现于各种场合，各种礼仪场合也少不了深衣的踪影。因此也形成了一套与穿着深衣相配套的礼仪制度。西汉著名政论家，文学家贾谊在《容经》中系统的讲述了西汉时穿着深衣时的行止和跪拜礼仪。如跪之法，跪之时，身体微向前躬曲，挥动右手跪下，进而左手站起来，手挥动的幅度各自遵从各自的规矩；拜之道。身体向前倾折，如遇喜事，则左手在上，如遇凶事，则右手在上，背脊和后颈的形状要像屋脊那样；行之则，行走时要微微俯身，不可甩动大臂，肩膀要平，不可忽上忽下，身体正直。深衣分直裾曲裾，后又出现了襜褕的深衣。但相对于直裾与曲裾，襜褕并不是一种适合穿着于正式场合的深衣，它的出现好像与礼制格格不入，正是因为这个原因，穿着襜褕在上层社会被视为无礼，皇帝也曾下令禁止将襜褕穿入朝堂。有皇亲国戚仅仅是将这以流行与市井的襜褕穿进朝堂而丢了爵位。襜褕直至西汉中期仍被视为无礼的服饰，而晚至东汉初年，襜褕就成了男子的流行服饰，能够登入大雅之堂。深衣形制称为中国传统服饰中的奠基样式。二、秦汉魏晋南北朝时期的服饰秦初“兼收六国车旗服御”。男女服都是交领右衽，衣袖较窄，衣缘及腰带多为彩治装饰，花纹精致。士兵衣长齐膝，左右两襟为对称直裾式，皆可掩于背侧，两襟下脚如燕尾，保持深衣的基本形制。两汉时期，仍旧保持深衣形制，只是有些许的变化，如衣辐加大，形成“褒衣大袑”的风格，腰间束带。至东汉时期，通裁的袍服形成风气。