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首先就是花木兰,从小就学习“唧唧复唧唧,木兰当户织”的人们是不是感到不可置信。这可是教科书都要学习的“史实”,这么厉害的一个巾帼英雄怎么会不存在呢?事实上,教科书上的《木兰辞》是北魏时期流传下来的一首民歌。除此之外,中国的任何史书中都找不到,关于花木兰这个人物一星半点的记载。
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第二个虚构的人物就是“八贤王”了。《少年包青天》、《杨家将传》、《三侠五义》等多部电视剧中都曾出现过“八贤王”这个形象,他为人正派、清廉正直、是主角人物的好“助攻”,颇受老百姓喜欢。他“客串”了那么多电视剧,角色也早已深入人心。然而,这个人物是被现代人杜撰出来的,就连其历史原型,学者们都翻遍了宋朝各种典籍,还仍在争论不休。
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而包青天生于999年,卒于1062年,是1027年才中的进士当了官。所以,按年份看实在有点牵强。不管大家怎么争论,“八贤王”终究只是一个杜撰出来的美好的艺术形象。
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吕布去董卓府上做客,与董卓的贴身侍女相恋。吕布怕事情败露,找王允想法子。王允便利用吕布,指使他去杀了董卓。这个小故事,大概就是罗贯中写貂蝉的灵感来源,原本这个普通的婢女也在他笔下化身“忠义”之女,成为中国古代四大美女之一。而且三国时期的故事经过上千年传到元朝人耳中,怎么也会发生改变。
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然而遗憾的是《北宋志传》和《杨家府演义》只是明代的文人写的小说罢了,里面还有非常多的神鬼情节,并不是史诗记载。穆桂英的形象也是因为现代人把杨家将的故事改编成了电视剧才火起来的。
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我国著名的文化学者马未都先生就曾直言:“历史没有真相,只残存一个道理。”这句话,意味深长,值得人细品。我们学习历史,崇拜古代伟人的各道精神的时候,聪明的人一定要懂得钻研其中它们之所以能存在的意义,不盲目地追求或轻信,才能达到“读史明鉴”的效果。
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