树下的鲁迅|图书2020｜未必有成，却值得热切对待——庚子阅读小札( 二 ) 小札|有成|阅读|值得|图书

杨立华/著，北京大学出版社，2020年9月版
2020年也可以说是庄子研究年。据我非常狭隘的了解，这一年大陆至少有三部颇具分量的庄子研究论著面世：先是现任台湾清华大学教授的杨儒宾的《儒门内的庄子》由上海古籍出版社推出简体字版，接着是北京大学教授杨立华的《庄子哲学研究》付梓，很快又看到华东师大教授陈赟的《自由之思：<庄子·逍遥游>的阐释》由浙大出版社印行的消息。
《儒门内的庄子》一书尚未通读，《自由之思》暂且无缘过目，这里单说《庄子哲学研究》。其实在阅读之前，通过喜马拉雅等平台上的录音文档，我已对杨氏的观点有所了解。相比于授课、讲座录音，经由文字大概能更确切地把握作者的意旨。该书最突出的地方，或者说与其他解读最大的不同之处，在于它对《庄子》内七篇的严整性的推崇备至，用作者的话说，“能否将《庄子》内篇看作一个结构严谨的完整作品，对于我们研究的深细程度有着决定性的影响”。本书也由此出发，深入剖析内七篇的结构安排和思想意涵，详细阐述庄子哲学的要义和精髓。也因为强调内篇的整体性和完成度，作者自然会产生一些不同流俗的见解，比如：“读《庄子》的人，多以为惠施是庄子的朋友。这显然是受了外、杂篇中各种故事的影响。以上面提到的几章对‘友’的理解，庄子与惠施是不可能‘相视一笑，莫逆于心’的。”类似斩截明快的断语，书中并不少见，由此或可反映作者治学之笃与自信之坚。
另外，在阅读的过程中，对作者的善于“借问”印象颇深——优秀的学者必然是好的提问者。倘能顺着作者的这些问题略加琢磨，进而对这些问题本身尝试追问，或许有助于对本书内蕴的理解和把握。作者对庄子思想的阐释，无疑是一家之言，然因其沉潜深致，值得寻绎把玩。

文章插图
《新雅中国史八讲》
甘阳、侯旭东/主编，生活·读书·新知三联书店，2021年1月版
虽然版权页上标的是2021年1月出版，其实2020年12月就上市了。
某种程度上，本书大概可以说是清华本科生通识教育改革的产物，从结果看似乎是一个不错的试验。当初海报发布时，瞬间刷爆朋友圈，不过，即使八位作者都是当代著名的历史学者，且有丰富的教学经验，要在两个小时里向非历史专业本科生把自己专攻的时代的特色讲清楚，讲出一番新意来，恐怕也不是一桩容易的事。通读一过，各家讲述的重点容有差异，讲学风格更是大相径庭，但从中不难感受到作者的认真和投入。虽仅八讲，内容含量却十足饱满，融入了学界的最新成果和各位教授的研究心得，真正做到了“深入浅出，通俗易懂”，可以视作超级压缩版“中国通史”。
孙庆伟教授负责第一讲，“从黄帝到大禹：中国文明的起源与早期发展”。他通过回顾新时期中国考古学的学术史，以夏鼐、苏秉琦、严文明等先生对中国文明的探索为切入口，讲述他对“最早的中国”这一影响已经超出考古圈的话题的理解和认识，不疾不徐，新见迭出。侯旭东教授则从“如何看待秦汉时代”讲起，分析“秦国统一的秘密”，引领听众（读者）跟他一起体会“秦始皇每天累不累”，感悟秦汉王朝的“日常统治”，既有高屋建瓴的宏观透视，又有细腻的史料解读，精彩处不能不让人击节叹赏。“制度史观”的倡导者阎步克教授让我们领略了他的社会科学化的历史学的“劲道”，严整明快，凝练有力，不造作，不虚漂，不拖泥带水，也不给人板滞僵化的感觉，相反如果置身现场，一定会觉得听课是一种享受。粗看很“物理科学”，实则背后浸透着他的忧思和关怀。
接下来数讲，一一读来，都有不少收获。其中，因为此前读过《追寻“我们”的根源：中国史上的族群及国家认同》一书，所以对姚大力教授讲述的内容并不陌生，看他在有限的容量里怎么把握“大中国”形成时代的脉搏，感觉就像观摩一位技艺精湛的名师在螺蛳壳里做道场，气定神闲，意蕴悠远，让人回味无穷。刘志伟教授的“白银与明朝国家的转型”，大概是这个系列里最别致的一讲。其他各讲或不免有追求“全面”的嫌疑，而明史这一讲是“问题导向”最显著最强烈的，如果没有一定的基础知识，要消化这些内容恐怕并不容易。这个题目作者讲过不止一次了，但我阅读书中的讲稿，仍然不由得心潮澎湃。如何化熟悉为陌生，何为举重若轻，何为融会贯通，仔细看看这讲，大约可以想象一二。总之，虽然我跟绝大多数读者一样无缘置身清华讲坛，但通过此书，在不同的风景中徜徉，无疑是这个年头弥足珍贵的慰藉。