其次,既然人生如此有限,那么我们便要探索出一条使人无限生存的道路,从这个层面上讲,无限的问题似乎还与我们接下来要谈论的终极关怀有某种联系。而事实上终极关怀源于人是一种有限终极关怀着的对象且必须是超越了主体和客体关系的东西,必须是无限地高出一切存在着的客体和对象的东西。这个东西在哲学上就是存在的力量和意义。
在蒂里希看来,人终极关怀着的东西,乃是决定自身存在还是不存在的那个东西,它不是指任何实体性或概念性的东西,而是指人实在的全部,这其中包含着生存的结构、意义和目的。存在是一种感受到万物实有的力量,也就是抗衡非存在的能力,存在可以让我们从虚无中站立出来。
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结语:
人对自己为何存在感到惊异的同时,也必定会对终将要走向的非存在感到震骇。而人对终极的无限关怀过程,就体现为个体对抗非存在,确立存在意义过程中的不断超越。超越自己,超越存在,超越死亡,超越无意义。
由于非存在不仅包括我们前面提到的三种类型的焦虑,更为重要的,它包含着死亡。这就引起了人们的恐慌,要克服这种恐慌就必须要有“超越了一切心理的、伦理的和历史的规定,超越了一切外物甚至超越了上帝”的勇气。这种超越虽然有些类似于尼采的超人,但是本质上却与尼采的哲学思想有着巨大的不同。
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