理想|既然理想不能实现，那我们出家吧( 三 ) 金国|王家|王重阳|出家|金庸

这些做好之后，王重阳又在墓地四角的每一角种上一株海棠，其意为“要把四海的教风统为一家”。
公元1163年秋，通过两年的活死人墓修行之后，王重阳填平了自己的活死人墓穴，重回到刘蒋村。
回刘蒋村之后，王重阳恢复了原来的疯狂行径。不过，已经有了修为的他已今非昔比。他开始收徒，便引来了同样有奇遇的道友李灵阳和和玉蟾。此后五年，这三人便常常在一起探讨修行，谈经论道，相互视为知己。王重阳后来创建全真教，显然也有着李和二人这段时间的不少帮助，所以后来的全真弟子对这两位道人都非常尊敬。谓二位道人:
“天下不二道，圣人无两心，故王公、和公、李公共传秘诀，同炼还砂，终南之丹桂齐芳，海上之金莲并秀，遂使全真门下列以为三祖而尊祀之，又何慊乎哉”！
所以和玉蟾和李灵阳也曾一度被称为全真教的创始先祖。
王重阳在刘蒋村的这些时日，收徒不多，前后收了三人，名气均没有后来的七子大。此三人由于悟性太差，后来也没了什么声息。

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在刘蒋村生活了五年后，王重阳始终心念当年的那道人说的“东海丘刘潭捉马”，于是在公元1167年四月二十六日傍晚，王重阳烧了自己的屋子，开始上路。
当时火势非常大，刘蒋村的村民纷纷跑来救火，却发现王重阳看着大火在大声呤诗：
茅庵烧了事事休，决有人人却要修。
便做惺惺诚烈焰，怎生学得我风流。
众人都为这当年的王害风闹得唯有摇头，叹其病得不轻。
当天晚上，王重阳告别了相处多年自己的道友、徒弟，孤身踏上了寻找“丘刘谭中的骏马”的道路。
从此，王重阳再度化身乞丐，手持着打狗棍手捧破瓢又过上了沿街乞讨的日子。
公元1167年六月，一路乞讨为生的王重阳经过两个多月的长途跋涉之后，终于到达山东登州（今天的蓬莱）。
可是他失望了，什么“丘刘潭捉马”，影子都没见到……
此时的王重阳陷入了迷茫，直到他在乞讨的日子中在登州遇到了贵人，才明白了当年那道人话里的意思。他的贵人就是大弟子马从义。遇到马从义后，王重阳才明白了当年那年轻道人的话。马从义便是全真七子中的马鈺。
直到遇到马钰，王重阳才真正明白了“丘刘潭捉马”的含义。
这是全真教王重阳创教和收徒的史料故事，到这想必大家也明白了“丘刘潭捉马”的意思。王重阳就是通过马从义开始，一一找到了谭处端、刘处玄、王处一、丘处机、孙不二、郝大通诸人。
关于全真教的故事，以前都是从金庸的《射雕英雄传》里得知，原以为只有丘处机和王重阳是真人，没想到竟然真有七子。不过真实的这些道人们好像就只是王重阳有真功夫，七子并未有资料记载。另道教的东西总是很神秘，总是让人云里雾里傻傻分不清真假。
关于王重阳的活死人墓确实有资料，这也是金庸小说古墓派的来源。另王重阳此人修道的确意志坚毅的吓人，了解了他的故事，只感觉此人的确乃非寻常人。放着好好的生活不过，走上如此清修之路的确让人佩服。
全真教在蒙元时期影响非常大，他们是宣扬不杀生的。就因为止杀，丘处机见见成吉思汗时还让这位杀神不愉快。成吉思汗想的是不死，可没空听你谈和平。不过丘处机是真的头铁，他不当告诉杀神人始终要死，而且一直奉劝杀神放下刀子。这样的丘处机虽然没有武功，却比金庸笔下的丘处机高大多了。
不过对于王重阳的遇神仙点化这种事，实在不知怎么说，感觉多有编撰美化，权当故事看个热闹，不得当真，或许只是为了自己教义的宣传。

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