自知|大道老君山，解读《道德经》的奥秘(七十二)

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【原文】
民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

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【主旨】
本章中告戒统治者要有自知之明,希望统治者要效法圣人而舍弃“自见”、 “自贵”，而采取“自知”、“自爱”。

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【释义】
民众不再惧怕威压的时候,那么可怕的灾祸就降临了。不要搅扰民众不得奇居,也不要破坏民众谋生的道路。只要不逼迫民众,才不会被民众所厌弃。因此,有道的圣人虽然了解自己但从不显露;爱惜自己却从不自我夸耀。所以要舍弃自见、自贵,而要保持自知、自爱。

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【感悟】
老子认为,统治者只有具备“圣人”的智慧,才能够善待民众,不被民众所厌弃,这是一种具备足够的自知与知人之明的人。真正高明的君主应该“自知不自见,自爱不自贵”,不自我高贵,自我张扬,应该做到自尊、自爱,更要有自知之明,这样,人性才会完善,思想才会深邃优美,知人难,难知人,要真正识一个人,深入把握其长与短、能与不能、善与不善,的确不是一件容易的事情。只有“知人”,才能“善任”,人生难得一知已,可“自知”更难。这是因为,一人即使是境界比较高的人,对自己的长处或短处常常缺乏客观而准确的认识。“知人”只是一种能力,一种创造力, “自知”不难是一种能力,一种创造力,还是一种修养,一种智慧,一种境界,因此“自知难,难自知”。老君山人的精神应是自知、自爱,舍弃自见、自贵。这就要求,从公司领导到员工,知真我而忘自我,爱人则以游客为贵,视游客的利益高于一切,一切为游客着想,为游客服务一切,以5A的标准贯穿景区工作始终,使游客真正享受到5A的服务,真正到老君山感到舒适、开心、愉悦、享受,使之不虚此行。
【 自知|大道老君山，解读《道德经》的奥秘(七十二)】

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