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我们知道,武侠小说成熟于清代,但其源头却可以追溯到《史记》中的游侠、刺客,这一时期少林寺还不存在。少林寺建立后不断发展,此时唐传奇一领风骚,武侠小说开始萌芽,有关的剑侠故事开始出现。但侠客都是个体的行为,不属于任何门派,少林寺也绝少出现在传奇小说中。这种情况,一直延续到明代。在大家熟知的《水浒传》中,少林寺更是一再为江湖所绝缘,没有人说自己的功夫源自少林。到了清代,一切都发生了改变。在《圣朝鼎盛万年青》一书第十四回就有“少林寺门徒私下山,锦纶堂行家公入禀”的描写。少林寺由此成为一个独立门派,与武当派、峨眉派一争高下,不过少林的结局并不太好,落了个全军覆没的下场。需要注意的是,此少林并非嵩山少林,而是福建少林。尽管名非所指,但少林作为一个门派已然出现了。《圣朝鼎盛万年青》对后世武侠小说产生了重要影响,在此之后,小说家将少林归为一派也就不足为奇了。
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少林既然归为一派,为什么被小说家们归为天下第一门派呢?不难理解,如前所述,少林历史地位很高,影响和名气都很大。最重要的是,少林功夫立意很高,观念很正,符合人们对第一门派的认知。值得一说的是,在武侠小说里,少林功夫常常与达摩联系起来,诸如《易筋经》、《九阳神功》都是高深莫测的武功绝学。有人说,武侠小说中的这种说法,其实就是民间武术界观念的投影。果真如此,这说明少林功夫在民间很早就已经乐于接受了。
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