秋瑾|此人死前提出三条要求，监斩官只同意两个，百日后他却羞愧自尽秋瑾|百日|同意|羞愧

他们是当之无愧的中华的脊梁，正是由于这些英雄人物的存在，中华民族才没有滑向更为深重的苦难深渊，在经历了一百多年的痛苦挣扎之后，终于迎来了崭新的时代。而这些为了中华民族之崛起而逝去的生命，也将永远留在后世人的心中。

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秋瑾，人称“鉴湖女侠”，祖籍浙江，生于福建。她出生于官宦世家，自幼得到了良好的教育，能文能武，是当时很有名气的才女。“（秋瑾）幼年时，从其父学通经史，工诗词，又好剑术，善骑马。”或许正是因为幼年的经历，让其发出了“重重地网与天罗，幽闲深闺莫奈何”的呐喊声，成为那个时代里面妇女解放的最强音不过，她还是像大多数女人一样，在21岁的时候嫁给了王廷钧这个满清朝廷的兵部侍郎。嫁人之后的秋瑾却不希望像其他普通女子那样，在家里面相夫教子，成为男人背后的女人。虽然跟随自己的丈夫王廷钧多次前往北京，但是也在此过程之中见到了旧中国多灾多难的一面，激发了自己内心深处的不平和义愤，甚至这样的情绪还感染了自己的丈夫王廷钧。

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在结婚八年之后，由于对中国现状的不满以及带着对未来的向往，秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对，独自一人来到了日本。在日本，她接受了许多新的知识和理念，并且认识了一大批志同道合的人，而这些人，彻底改变了秋瑾的人生观和价值观，将其从一个喜欢吟诗作赋、谈弄风月的女子变成了一个坚定的革命斗士。从日本学成归来之后，秋瑾四处奔波，筹集款项，创办了大通学堂，为了为给即将到来的革命暴动筹集饷银，她多次到湘潭一带募捐，并且说服自己的婆家拿出大笔的钱财来修建学堂，反抗清廷的暴政。根据《湘乡史地常识》记载，“秋瑾这次从日本回国，向王黻臣家索取二千金，办大通学校。”为了不连累家人，“（秋瑾）曾一度回神冲故里，和家人诀别，声明脱离骨肉关系。”当时许多人都认为“（秋瑾）疯癫，而加以唾骂。”但是秋瑾其实是一个“智仁兼备的女子，历史上能找出几个呢？”与家人诀别之后，她创办了《中国女报》，提倡女权，宣传革命，以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”为即将到来的革命风暴摇旗呐喊。

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1907年7月，安庆起义失败，秋瑾的革命活动被清政府发现，时任绍兴知府的贵福迫使当时的山阴县令李钟岳查抄大通学堂，务必要将学堂里面的一干人等捉拿归案，并且希望山阴县令能够快速处决这些人。李钟岳由于赏识秋瑾的才华和胆识，面对贵福的多次催促，都按兵不动，他太想保住秋瑾以及她所创立的大通学堂了。然而，人在官场，有时候不得不低头。面对上级的多番责难，李钟岳虽然多次据理力争，胆识贵福并不买账，一心想要捉拿秋瑾等人。迫于无奈之下，李钟岳只好派人去大通学堂捉了秋瑾等师生共八人。两日后，秋瑾被贵福判处了斩首。行刑之前，李钟岳对秋瑾说：“余位卑言轻，愧无力成全，然死汝非我意，幸谅之也。”秋瑾明白李钟岳的难处，并没有责怪他，只是提出了三个要求：“写一封家书、不要枭首、死后不要剥衣服。”在李钟岳的苦苦哀求之下，贵福答应了后面两个请求。于是秋瑾慷慨赴义，用自己的生命和鲜血来唤醒世人的反抗。

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秋瑾被处决之后，李钟岳也因“包庇女犯罪”被朝廷革除职位。李钟岳去职之后，来到了杭州，但是心里面的愧疚感并没有因此而有丝毫地减弱，决定赴死以求解脱。在秋瑾被处决百日之后，李钟岳终于得偿所愿，用自己的生命对秋瑾进行了祭奠，这样的举动也让浙江的百姓无比感动，前来吊唁的人络绎不绝。民国建立之后，李钟岳的神主牌进入了秋瑾祠，两个惺惺相惜的人用另一种方式团聚，演绎了一段可歌可泣的人间佳话！参考资料：《秋瑾传》、《双峰县志》等图片来源于网络，如有侵权，联系删除！