他们是当之无愧的中华的脊梁,正是由于这些英雄人物的存在,中华民族才没有滑向更为深重的苦难深渊,在经历了一百多年的痛苦挣扎之后,终于迎来了崭新的时代。而这些为了中华民族之崛起而逝去的生命,也将永远留在后世人的心中。
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秋瑾,人称“鉴湖女侠”,祖籍浙江,生于福建。她出生于官宦世家,自幼得到了良好的教育,能文能武,是当时很有名气的才女。“(秋瑾)幼年时,从其父学通经史,工诗词,又好剑术,善骑马。”或许正是因为幼年的经历,让其发出了“重重地网与天罗,幽闲深闺莫奈何”的呐喊声,成为那个时代里面妇女解放的最强音不过,她还是像大多数女人一样,在21岁的时候嫁给了王廷钧这个满清朝廷的兵部侍郎。嫁人之后的秋瑾却不希望像其他普通女子那样,在家里面相夫教子,成为男人背后的女人。虽然跟随自己的丈夫王廷钧多次前往北京,但是也在此过程之中见到了旧中国多灾多难的一面,激发了自己内心深处的不平和义愤,甚至这样的情绪还感染了自己的丈夫王廷钧。
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在结婚八年之后,由于对中国现状的不满以及带着对未来的向往,秋瑾不顾丈夫王廷钧的反对,独自一人来到了日本。在日本,她接受了许多新的知识和理念,并且认识了一大批志同道合的人,而这些人,彻底改变了秋瑾的人生观和价值观,将其从一个喜欢吟诗作赋、谈弄风月的女子变成了一个坚定的革命斗士。从日本学成归来之后,秋瑾四处奔波,筹集款项,创办了大通学堂,为了为给即将到来的革命暴动筹集饷银,她多次到湘潭一带募捐,并且说服自己的婆家拿出大笔的钱财来修建学堂,反抗清廷的暴政。根据《湘乡史地常识》记载,“秋瑾这次从日本回国,向王黻臣家索取二千金,办大通学校。”为了不连累家人,“(秋瑾)曾一度回神冲故里,和家人诀别,声明脱离骨肉关系。”当时许多人都认为“(秋瑾)疯癫,而加以唾骂。”但是秋瑾其实是一个“智仁兼备的女子,历史上能找出几个呢?”与家人诀别之后,她创办了《中国女报》,提倡女权,宣传革命,以“开通风气,提倡女学,联感情,结团体,并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”为即将到来的革命风暴摇旗呐喊。
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1907年7月,安庆起义失败,秋瑾的革命活动被清政府发现,时任绍兴知府的贵福迫使当时的山阴县令李钟岳查抄大通学堂,务必要将学堂里面的一干人等捉拿归案,并且希望山阴县令能够快速处决这些人。李钟岳由于赏识秋瑾的才华和胆识,面对贵福的多次催促,都按兵不动,他太想保住秋瑾以及她所创立的大通学堂了。然而,人在官场,有时候不得不低头。面对上级的多番责难,李钟岳虽然多次据理力争,胆识贵福并不买账,一心想要捉拿秋瑾等人。迫于无奈之下,李钟岳只好派人去大通学堂捉了秋瑾等师生共八人。两日后,秋瑾被贵福判处了斩首。行刑之前,李钟岳对秋瑾说:“余位卑言轻,愧无力成全,然死汝非我意,幸谅之也。”秋瑾明白李钟岳的难处,并没有责怪他,只是提出了三个要求:“写一封家书、不要枭首、死后不要剥衣服。”在李钟岳的苦苦哀求之下,贵福答应了后面两个请求。于是秋瑾慷慨赴义,用自己的生命和鲜血来唤醒世人的反抗。
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秋瑾被处决之后,李钟岳也因“包庇女犯罪”被朝廷革除职位。李钟岳去职之后,来到了杭州,但是心里面的愧疚感并没有因此而有丝毫地减弱,决定赴死以求解脱。在秋瑾被处决百日之后,李钟岳终于得偿所愿,用自己的生命对秋瑾进行了祭奠,这样的举动也让浙江的百姓无比感动,前来吊唁的人络绎不绝。民国建立之后,李钟岳的神主牌进入了秋瑾祠,两个惺惺相惜的人用另一种方式团聚,演绎了一段可歌可泣的人间佳话!参考资料:《秋瑾传》、《双峰县志》等图片来源于网络,如有侵权,联系删除!
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