通天教主|《封神演义》中有几个圣人？他们最终结局如何？姬昌|金母|封神演义|《封神演义》|结局

只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人，有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来。板角青牛上坐的这位圣人，是老子；只因一千五百年神仙犯了杀戒，昆仑山玉虚宫掌阐道法宣扬正教圣人元始天尊闭了讲筵，不阐道德。

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昆仑山玉虚公的阐教圣人，大家都知道，是元始天尊；“你有何道术，敢肆诛我的门徒？此恨怎消？”将剑挡拐，二圣人战在诛仙阵内，不分上下，敌斗数番。诛仙阵中相斗的这二位圣人，是老子和通天教主。综上所述，老子、元始天尊、通天教主三位师兄弟，是实打实的圣人。那么，封神演义中的圣人，是如何界定的呢？对此，鸿钧道人曾在下界后这样说过：你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。其中意思显而易见，这里的圣人，指的是修炼无数岁月，并在无数岁月中不停的历劫中，锻造仙体、磨砺心性、还依旧保持不死不灭，最后修得脱离天地规则外的，是为圣人。

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二、封神演义中有哪些圣人和老子、元始天尊、通天教主同为教主级别，还有西方教的两位，即接引道人和准提道人。此正是截教神仙施法力，通天教主显神通；晃眼迷天遮日月，摇风扇火憾江山。四位圣人齐会此，劫数相遭岂易逢。这个场景说的，是老子、元始天尊和接引道人、准提道人四位，合伙破通天教主的诛仙阵之说，其中，点名进阵的是四位圣人，所以接引准提也是正儿八经的圣人。除这五位教主外，火云宫三圣，在原著中一开始就被告知，他们是为‘圣人’。“且说女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣”。

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当然了，作为神话传说中抟土造人、炼石补天的女娲娘娘，也在封神演义原文中，被‘圣’以论之。彼时，商容上谏纣王往女娲庙进香时，就说女娲娘娘‘生有圣德’。这期歪歪和大家讨论的话题，是封神演义中的圣人，所以这期就不跟西游记、八仙、以及神话传说等一起扯了。下面这两位圣人，书迷的争议很大，他们就是昊天上帝和瑶池金母。所谓‘周主洪基年八百，圣人金阙借旗来’。说的是在对付殷郊时，南极仙翁跑到瑶池金母处借旗一说。这里面圣人之说的认知，分为两派，一派认为是南极仙翁一派认为是瑶池金母。如果这里的圣人指的是南极仙翁，那作为他上司的瑶池金母、昊天上帝两口子，圣人之称更是妥妥滴。更何况，此句解释为‘从圣人的金阙处借回旗子’，更行得通。比昊天上帝、南极仙翁争议更大的，还有下面这两位，他们是姬昌、哪吒。朝歌大臣说姬昌：忠心不二，为国为民，实邦家之福臣……称为西方圣人；百姓看姬昌：万民称贺圣人来。

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大家都知道，姬昌死后是没有被封神的，为什么？因为人家成圣了啊！在姬昌活着的时候，就被天下尊为‘圣人’，死后自然而然的成圣了。姬昌有德，此德有功于天下百姓，和被赞‘生有圣德’的女娲娘娘类同，所以成为圣人。那么哪吒呢，他又凭什么？所谓：两朵莲花现化身，灵珠二世出凡尘。手提紫焰蛇矛宝；脚踏金霞风火轮。豹皮囊内安天下；红锦绫中福世民。历代圣人为第一，史官遗笔万年新封神演义中最大的圣人，歪歪首推鸿钧道人为第一人，这点大家都是认同的吧！不过奇怪的是，哪吒得了‘历代圣人为第一’的判词，就问你牛不牛！大家都知道，哪吒最后的结局，是和杨戬等肉身成圣了，所以，哪吒这个圣人，可以说此圣非彼圣。三、圣人和肉身成圣的区别封神演义的圣人，歪歪已经分析出来了，分别是：鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、接引道人、准提道人、昊天上帝、瑶池金母、伏羲、炎帝、轩辕、女娲、姬昌，共13位。他们之中，有的是不停的历劫，靠自身修炼而成圣人；有的是对天下百姓之功德而成的圣人。现在流行的洪荒流小说中，将之分别称为‘天道圣人’和‘功德圣人’，此说法虽然是后世所造，但歪歪私心却是认同的，封神演义还是许仲琳先生写的呢。