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苏秦碰了数不清的钉子，但是他用钉子精神为自己凿开了一扇大门。从燕文侯“资苏秦车马金帛”开始，苏秦的流浪之路峰回路转：“路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。”苏秦的经历告诉我们一个道理：要想从流浪大师变成庙堂柱石，必须要有真材实料，垃圾是卖不出去的。孔子做司空，苏秦为六国之相，溜溜达达进了庙堂，他们流浪的终极目标，就是庙堂。而我们要说的第三位流浪大师墨翟，好像一直不大瞧得起高官厚禄，他的流浪，实际是忧国忧民，既著书立说，也躬身实践。

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墨翟不但是当时著名的思想家、教育家、科学家、军事家，还是农民出身的哲学家——孔子虽然“贫且贱”，但还真没种过地。读过几遍《墨子》，忽然不敢对他进行评价了：这位贤者简直就是一位完人，他是一位真正的大师，他的人在流浪，但其心在坚守。纵观孔子墨子苏秦三位流浪大师精彩的一生，我们发现他们有两个共同的特点：第一、出类拔萃，第二、坚韧不拔。没有才能的大师不是真正的大师，就像网红萌女可能是一位大妈一样；不能坚持下去的大师也算不得真大师，方仲永和祢衡一个不能提升自己，一个保不住自己性命……

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