楚汉|千年古乡：湖北麻城孝感乡的孝善故事3则( 二 )

“我若不去，父必死于贼人之手，那我活又有何益!”遂冒险再入贼营，贼说：
“你拿这么一点钱来还，就不怕我杀了你父亲？”作栋说：
“我知道必死，但求你莫伤害我父亲。”贼感动地说：
【楚汉|千年古乡：湖北麻城孝感乡的孝善故事3则】“你真是个大孝子！”然后将父子两人释放。
黄冈知府何公奖以“女中丈夫”的刘氏——刘氏，彭益孙之妻，进士彭信古之孙媳，进士刘守有之孙女。年仅17岁时，于京城回到麻城，协助丈夫数次运送官粮至京师。
当时公公彭信古寿终于京城，夫因运送官粮损折过大被刑部下了大狱。
刘氏就靠乞求募捐筹集来的钱，独自将公公彭信古的棺椁运回乡里，并将彭氏先前悬棺未葬的故人全部入土安葬。且又通过经营赚来的钱赔偿运粮损失，将丈夫赎回。
刘氏无子，丈夫的前妾亦无出，又娶妾陈氏，不久，丈夫病故，陈氏生下遗腹子彭枝，第二年，陈氏亦殁，刘氏择地将陈氏与夫合葬，抚养孤子彭枝成为诸生。此时官兵与寇匪在麻城交战，乡亲无处逃避，刘氏就捐资建立寨堡，以御寇匪，乡民因而保全了性命。荒年大饥，刘氏又捐资购米煮粥，养活的不计其数。刘氏之贤，流传不衰，至清朝顺治十八年(1661) ，知县王潞详请给予表彰，康熙元年(1662) ，抚宪刘公奖以“巾帼伟人” ，黄州知府何公奖给“女中丈夫” 。
岳州教授王琬为其立传的宋氏——宋氏，廪生胡石铭之妻。生有二子一女，石铭病殂，宋氏哭得昏死数次又苏醒过来。掩埋完丈夫后，昼夜纺纱织布，以抚养子女。当时有位姓江的举人想娶宋氏为妻，请媒人上门提亲，遭到宋氏大骂，姓江的看来软的不行就强行逼婚。

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洪厚甜楷书《孝善楼记》
宋氏携子女谒见中丞梅之焕，向梅之焕诉说其事，梅之焕听后又敬佩又同情，将姓江的召来痛斥一番，姓江的才算作罢。宋氏回到家后，激动得不能自己，跪到丈夫的坟前大哭一场，并向亡夫发誓不再嫁，以完名节。遂削发为尼，且二子一女皆剃度步入空门，闭门不出，苦守清节如初。后兵荒马乱，年岁交恶，宋氏终因年老体衰，力不能支，越数年而卒。
岳州教授王琬曾为之立传，以记其本末。
贞烈宋氏传
明王琬
胡石铭，年十三附于庠，复以第一补食饩。娶宋氏，生二子一女俱幼。不幸石铭病，宋昼夜侍汤药不倦。一日忽病剧，谓宋日“我死，汝年未三十，家贫，将置我二子一女于何地也？”宋泣曰：“妾非不能死，亦无如此二三黄口何？君如不讳，妾当竭力玉诸子于成，以见君地下。君善自保，无以后事为虑！”不旬日石铭殂，宋哭死复苏者数四。葬瘗毕，躬纺绩以馇其子。日不梳栉，苦自淬励，凡戚族馈送者成不受，以故人不敢以小惠累。宋原工书籍，二子虽幼，教之如严师，每晨兴至暮，泪不辍于眉睫。宋归，激烈不自忍，大哭于石铭之灵。曰：妾非不欲玉孤于成，以报君九原下。今日之祸，君之所知，蝮蝎之毒不可测也，毋宁从权，以完名节，无贻夫子羞，倘天佑胡氏，使未亡人不死，二子可教，数年之后范阳贾岛未始不可为也。当日遂削其发为尼，并二子一女皆披剃焉。杜门不出，作苦如初，其教益严，庚辛之交，兵荒涛至，势益不能支。不数年宋亦卒，一子遂终于僧矣。呜呼！使石铭之灵馁而者谁之咎也？二子未及冠，无名字，其僧名长闻文，次能旭。女居长，僧名能亮。尝言其事，痛泣不自胜。予幼时，闻之泪下，心不忍忘。故特记其本末。如此之多的孝善典故和传说，说明麻城的民众已将孝善文化扎根于心、付之以行。进入新时代，麻城面向全国公开征集，提炼出了以孝善为内核的“忠勇孝善创新奋进”的麻城精神。对于麻城来说， “中国孝善文化之乡”这一美誉当之无愧。孝善文化既继承了传统文化的主流，又融合了现代文化的核心价值，华夏文化精髓与现代文明相结合，极具麻城特色。“孝善文化”作为千百年来麻城文化积淀下来的精髓，是麻城文化的根之所在，是宝贵的精神财富，传承和发扬孝善文化，加强爱国主义教育，孝善文化在新时代的麻城得到了延伸和弘扬。