台上|解剖台上的遗体会说话？一位日本老法医写的生死之书( 二 ) 解剖台|日本|西尾|生死|遗体

有因贫困病死的，有因贫困冻饿而死的，也有因贫困自杀的。
那个因冻伤而死在家中的人，是长期失业者；
那个因酒精中毒而死亡的人，是生意失败的酒精依赖者；
那个刺自己心脏5刀自杀的男人，只因欠了500万日元无力偿还；
那个刚出生便被抛弃在垃圾箱而死亡的婴儿，只因为他有一个意外怀孕的贫困母亲。

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日本在2016年便成为世界上老龄化最严重的国家，比如在一些案例中，长期无人看护的独居老人、老人照顾老人的情况中，“非正常死亡”发生的概率也非常大。
那个因溺水而死亡的老人，是因为照顾他的痴呆高龄老伴，无意中把他压在了浴缸水中；
那个因中暑死亡的老人，只因独居无人看护报警；
那个因胸腔脓疡死亡的老人，是一个老年痴呆症患者，因吃药时长期误将药片包装吞下而无人发现，最终因包装边角划破食道黏膜，导致细菌进入胸腔感染。
接触的死亡案例越多，发现的死亡原因越多，西尾元就会有一种越来越多的遗憾甚至痛惜。许多个体的死亡本可以轻易避免，但在一些系统性的社会问题和社会风险中，就那么眼睁睁地看着发生了。
在西尾元所工作的法医学教室负责解剖的遗体总数中，独居者占50%，接受生活保护（类似于我国的低保）者占20%，自杀者占10%，另外30%左右的为精神病患者。
从这些数据中可以看出，“非正常死亡”本身就带有社会问题属性，而那些非正常死亡者，生前都身处社会阳光照耀不到的阴影之中，都属于这个社会中“失败的人”。

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换句话说，他们都是与正常社会脱节的人。
从查明死因的本职工作，到思考直接死因背后的社会性原因，再从中总结出人与人之间存在不可逾越的“等级差距”。
这也许就是西尾元这名司法解剖医和他这本书带给读者的最大启示。
正如书中的一句话：“解剖台上，一具具冰凉的遗体，诉说着生活在日本的人们无声的痛苦与悲哀，于死亡之中见证生的无奈” 。
4孔子在《论语先进第十一》中，曾对弟子季路说过“未知死，焉知生”这句话，大意是活人的道理还没有弄明白，哪里能知道死后的道理。
我们大多数人，面对他人死亡的态度，都是恐惧、避讳或者漠不关心。
但在本文中，把孔老夫子的这句话反过来说，也许更能准确表达这本书带给我的思考：
未知死，焉知生！
只有明白死亡的含义，或许我们才能真正尊重生命的价值。