孔子|【孔子箴言故事】中庸哲理——孔子论遗弓哲理|故事|荆人|孔子|中庸|箴言

文章插图
《吕氏春秋·贵公篇》强调了个“公字，并为此编出了一个故事。南方荆（楚）国有人丢了一张弓，别人叫他去找，他想天下的弓很多，我又丢了这么长时间估计不会找到，便说：“荆人丢了弓，被荆人拾去。何必去找呢？“这种说法是说：天下的东西放在这里放在那里都一样，都在我们楚国，何必去找呢。孔子听后说：“如果丢掉那个‘荆’字，成为：人丢弓，人拾去。打破地域界限，不更好吗？”老子听后又说：“如果再把‘人’字去掉，变成：丢了弓，拾了弓。不也更好吗？”

文章插图
孔子的这一说法，比楚人又进了一步。他认为天下本为一家，财产不分你我，打破地域界限，东西都为人使用，有什么不好呢？不要认为某些东西只能是自己的，也不要因为自己的东西属于人家而不高兴。也就是说对私有财产不要看得那么重为好。这正是孔子大同思想的体现。照此说法显然思想境界比楚人高。而老子呢？连“人”也不要，却使具体事变成虚幻的命题，不好被人接受。在此事上正好体现孔子与老子思想的主要区别，孔子的一些主张都是现实的，入世的。一事当前，总是想到在社会上应该怎样做、怎样做。老子的主张哲理性强，有些主张看来更高明些，其实却是更虚幻引起，不实际一些。两者各有优势，但放到具体地解决社会矛盾上，孔子思想则更实用些。

文章插图
这个故事看来只是一个思辩的例子，其实它能告诉人们另外的道理。孔子的说法，体现以人为本，老子的说法，则玄而又玄。这正体现儒、道两家的区别。儒家是入世之学，他们的一切活动都是积极入世、努力治世、与人打交道、与社会打交道。多从微观考虑问题，而道家却多讲些宏观的大道理。从宏观的角度看问题、更广阔些、深刻些；从微观上看问题更具体些、实际上，二者各有千秋。【 孔子|【孔子箴言故事】中庸哲理——孔子论遗弓】

文章插图