郭沫若|重读经典002：郭沫若名篇之《甲申三百年祭》( 四 ) 郭沫若|名篇|经典|重读|甲申年|李自成|

“杞县举人李信者，逆案中尚书李精白子也。尝出粟赈饥民，民德之。曰：‘李公子活我’，会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。信逃归。官以为贼，囚狱中。红娘子来救，饥民应之，共出信。
卢氏举人牛金星，磨勘被斥。私入自成军，为主谋。
潜归，事泄，坐斩；已，得末减。
二人皆往投自成，自成大喜，改信名曰岩。牛金星又荐卜者宋献策，长三尺余。上谶记云：‘十八子主神器’，自成大悦。
岩因说曰：‘取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心’，自成从之，屠戮为减。又散所掠财物赈饥民，民受饷者不辨岩、自成也。杂呼曰：‘李公子活我’，岩复造谣词曰：‘迎闯王，不纳粮’，使儿童歌之以相煽。从自成者日众”。这节文字叙述在十三年与十四年之间，在《明史》的纂述者大约认为李、牛、宋之归自成是同在十三年。《明亡述略》的作者也同此见解，此书或许即为《明史》所本。
“当是时(十三年)河南大旱，其饥民多从自成。举人李信、牛金星皆归焉。金星荐卜者宋献策陈图谶言‘十八子当主神器’，李信因说自成曰：‘取天下以人心为本，请勿杀人，收天下心’，自成大悦，为更名曰岩，甚信任之”。然而牛、宋的归自成其实是在十四年四月间，《烈皇小识》和《明季北略》，叙述得较为详细。《烈皇小识》是这样叙述着的：“(十四年)四月，……自成屯卢氏。卢氏举人牛金星迎降。又荐卜者宋献策，献策长不满三尺。见自成，首陈留谶云：‘十八孩儿兑上坐，当从陕西起兵以得天下’。自成大喜，奉为军师”。
《明季北略》叙述得更详细，卷十七《牛宋降自成》条下云：“辛巳(十四年)四月，河南卢氏县贡生牛金星，向有罪，当戍边。李岩荐其有计略，金星遂归自成。自成以女妻之，授以右相。或云：‘金星天启丁卯举人，与岩同年，故荐之’，金星引故知刘宗敏为将军，又荐术士宋献策。
献策，河南永城人，善河洛数。初见自成，袖出一数进曰：‘十八孩儿当主神器’.自成大喜，拜军师。献策面狭而长，身不满三尺，其形如鬼，右足跛，出入以杖自扶。军中呼为宋孩儿。一云浙人，精于六壬奇门遁法，及图谶诸数学。自成信之如神。余如拔贡顾君恩等亦归自成，贼之羽翼益众矣”。牛、宋归自成之年月与《烈皇小识》所述同，宋出牛荐，牛出李荐，则李之入伙自当在宋之前。惟关于李岩入伙，《明季北略》叙在崇祯十年，未免为时过早。
“李岩开封府杞县人。天启七年丁卯孝廉，有文武才。
弟牟，庠土。父某，进士。世称岩为‘李公子’，家富而豪，好施尚义。
时频年旱饥，邑令宋某催科不息，百姓苦之。岩进白，切宋暂休征比，设法赈给。宋令曰：‘杨阁部(按指兵部杨嗣昌)飞檄雨下，若不征比，将何以应?至于赈济饥民，本县钱粮匾乏，止有分派富户耳’，岩退，捐米二百余石。无赖于闻之，遂纠众数十人哗于富室，引李公子为例。若不从，辄焚掠。有力者白宋令出示禁戢。宋方不悦岩，即发牒传谕：‘速速解散，各图生理，不许借名求赈，恃众要挟。如违，即系乱民，严拿究罪’。饥民击碎令牌，群集署前，大呼曰：‘吾辈终须饿死，不如共掠’。宋令急邀岩议。岩曰：‘速谕暂免征催，并劝富室出米，减价官粜，则犹可及止也’，宋从之。众曰：‘吾等姑去，如无米，当再至耳’。宋闻之而惧，谓若发粟市恩，以致众叛，倘异日复至，其奈之何?遂申报按察司云：‘举人李岩谋为不轨，私散家财，买众心以图大举。打差辱官，不容比较。恐滋蔓准图，祸生不测，乞申抚按，以戢奸宄，以靖地方’。按察司据县申文抚按，即批宋密拿李岩监禁，毋得轻纵。宋遂拘李岩下狱。
百姓共怒曰：“为我等而累李公子，忍乎？群赴县杀宋，劫岩出狱。重犯具释，仓库一空。岩谓众曰：‘汝等救我，诚为厚意。然事甚大，罪在不赦。不如归李闯王，可以免祸而致富贵’。众从之。岩遣弟牟率家先行，随一炬而去。
城中止余衙役数十人及居民二三百而已。