草堂|杜甫草堂中有个大廨，为何修这座建筑，看到里面的铜像就明白了建筑|杜甫|草堂|有个|铜像

“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。”作为杜甫的好友，李白给他赠的这首诗，有一种真挚的安慰。被后世人称为“诗圣”的杜甫，所作的诗被视作“诗史”，仿佛他就是历史记录者，但仕途不顺的他，常年漂泊天涯。成都草堂，是杜甫流落成都时的居所，时至今日，草堂已经成为了博物馆，其中还新修建了一座大廨，这是为什么呢？接下来让我为您揭秘：

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(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）天宝十年（公元755年）安史之乱爆发，杜甫为了躲避战乱，公元759年冬天，在友人的帮助下，举家迁至成都浣花溪，在溪畔修建茅屋。“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”这就是杜甫对成都草堂的描述。一直到四年后友人去世，杜甫只得再次携家小流落异乡，草堂自此倾毁无存。到了五代时期，韦庄寻得了草堂遗址，为了表达自己“寻其人才得其处”的感情，他重建草堂，并使之得到保存。

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从此以后，草堂一直得以保存，一直到明末，张献忠在成都起义，草堂毁于战火之中。到了清代，康熙、雍正、乾隆和嘉庆时期，都对杜甫草堂进行了重建和修葺。民国后期，军阀混战，战争又让杜甫草堂遭受重创，一直到新中国成立，才得以全面修整，并在1952年对外开放。看过成都草堂的历史沿革变迁，我们就可以很清楚的明白：现代的杜甫草堂，相较于唐朝的“原作”，变化甚大，多次毁于战火中，又被多次重建，虽然大致是尽量按照原样建造，但是朝代更迭，物是人非，哪里能做到完全恢复呢？只是按照后世人的想法，去一一修建罢了，但是这样也能从另一方面，体现出来，后世人对杜甫的敬仰。

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嘉庆十六年，在重修草堂时，为了纪念杜甫，曾为节度参谋、检校工部员外郎的经历，同时其位卑无敢忘忧国，忧民之心至死不渝的精神，感动了一辈又一辈的后世人，于是清朝监督官决定增修一座大廨，来纪念杜甫的从政经历。廨，是一种敞厅式建筑，就是古代官人办公的场所，至于在清朝时，究竟有没有官员在此办公，如今已无从考证，但是清朝人对杜甫的尊重是显而易见的。

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大廨内陈设异常简单，一张桌子，几把椅子，一个书架，没有任何其他多余的陈设。但是在大廨中央，建有一尊巨大的杜甫铜像，高度约有两米左右。只见杜甫手握诗书，眼睛却看向远方，眼神里满是忧愁，这尊铜像巧妙地使用了夸张的雕塑手法，将杜甫的身形极度的消瘦，体现出了杜甫一生颠沛流离，贫病交加，郁郁不得志的境况，而那忧愁的眼神，又将其忧国忧民的胸怀准确地刻画了出来，也将一介寒士的形象还原了出来，是杜甫雕塑的上乘之作。

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这座雕塑之所以使用了夸张的手法，其实也有一层深意，众所周知，唐朝是一个诗的国家，但是并不是每一个伟大的诗人，都能有一个好的仕途。从杜甫留下来的诗句，可以看出来，他是一个怀抱“仁政思想”的有志之士，更有“致君尧舜上，再使风俗淳。”的远大抱负。但在官场路上，却是屡屡碰壁，不仅屡试不中，而且还久经战乱，不为重用，大才之人得不到施展的机会，最终抑郁而终，这对于唐朝而言，是一个很大的遗憾。

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雕塑者特意将杜甫的身形做的形单影只，其实还表达出了，唐朝埋没人才的可悲事实，如果杜甫生在“唯才是用”的当下，相信他一定不会被埋没，必能施展自己的抱负，闯出一番名堂。