纵观小说《西游记》 , 其主要分为五大体系 , 一是以如来为首的佛家 , 二是以老子为首的道家 , 三是以玉帝为首的天庭 , 四是人间 , 五为自然 。
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我们做个假设 , 太上老君是如来的人 。那就意味着道教全部都归属于如来了 , 因为太上老君已经是道教的一把手了 。这合理吗?很显然不合理 。那有没有可能是老君本来是佛教的人后来反水了呢?也不可能 , 如果反水那还跟孙悟空提什么陈年旧事!更何况 , 就小说《西游记》而言 , 玉帝更像是一个政治领袖而非宗教领袖 , 其所做的一切都看不出宗教的痕迹 。而如来和老君的一切很明显都有着不可泯灭的宗教印记 。那如来还和玉帝争什么呢?如果非要给如来找对手 , 那老君更合适!综上所述 , 老君可能是如来的人吗?那必不可能 。
尽管在前面分析了这么多 , 但是我们还是要考虑考虑作者的因素 , 即作者为什么这么写 。熟悉原著的朋友都知道 , 如果小说《西游记》中的某个情节已在前人的西游作品已有提到 , 那就可能是小说继承前文的情况 。但是查阅《西游记杂剧》之后 , 并没有发现类似的文字 。所以应该至少是《西游记平话》之后加的 。那就会有两种可能 , 第一 , 小说根据《西游记平话》继承 , 并无他意;第二种 , 小说作者自己添加 , 或为剧情推进服务 。
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