大禹治水的典故我们从小就开始听到,他为了治理水患,用了自己毕生精力,最终才得以成功。但是,尧舜禹以及之前炎黄时代的大部分故事,都是靠着传说流传下来。
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由于当时文字记载少,留存下来的甲骨文也少之又少,只能靠着一些考古发现来还原当时的历史画面。那么,对于大禹治水这件事,到底我们应该怎样去看呢?这个故事,最早见于《山海经》之中,现在市面上的这本书多是明清时代重新抄录并且配图的版本。山海经中对各种奇珍异兽,山河大川的描述多比较夸张,甚至有些荒诞。比如九尾狐,双面人这样的神奇物种,就出现在这本书中的。
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我们听过的很多神话故事,最早也见于这本书中的,比较出名的有:夸父逐日,精卫填海等等。这些带着夸张色彩的神话故事,都为史前文明添了几分神秘色彩。对于大禹治水这个故事,山海经中是这样记载的:两千多年前,洪水肆虐,淹没了很多地方,人们的打猎,种植都受到极大的限制。在这种大危机下,禹接受了舜的禅让,临危受命,治理洪水。禹花了几十年的时间,疏通河道,修建水利设施,终于控制住了洪水。
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那么,功绩如此大得禹,为什么会被鲁迅称为虫呢?鲁迅一贯以文笔犀利著称,但是鲁迅也并非我么现在说的键盘侠,没有详细的考证,他也不会去乱说。那么,这两种完全不同的观点,对于一个人物截然不同的评价,我们到底应该以哪个为准呢?鲁迅最早在文章《说文》中发表了禹是虫的观点,甚至后来说是是蠕虫。这是因为,在他看来,大禹的故事不过是传说罢了,没有详细而充分的史料作为支撑,不足以说成是历史。在夏朝流传下来的鼎上,有过大禹的记载,而禹不过也就是鼎上的一种图腾罢了。
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这样的说法并非毫无依据,在《说文解字》上就有这样的记录。而与之完全想法的观点则认为大禹治水是真实存在,比如司马迁的史记、以及先前时期的大量典籍都有记载。如今的很多考古、地质学家也都普遍认为那场史无前例的大洪水是真实存在的。当然,洪水存在,是否存在治水的大禹,还是存异的。先秦典籍也多为代代相传的神话故事,所以对于这件事,还是依赖更多的考古发现来佐证才能还原历史的真相。
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