大家好，我们的泽宇讲历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。在四大名著当中《水浒传》的中心思想就是一个义字。100单八将齐聚梁山，诸多水浒版本的作品和书籍都出现在人们的视野当中。对于梁山好汉行侠仗义，除暴安良，杀贪官，除恶霸英雄形象也被人们所熟知。一个义字在不同时期其实在《水浒传》中所体现的含义也是不同的。梁山这108人都因为各种各样的原因而在梁山聚集，其中熟知的武松，鲁智深等等，100多人的故事当中也是最没有争议的。在整个水浒中有被逼上梁山者，也有直接落草为寇。

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虽然都是草蜢好汉，但未必个个都是一点瑕疵都没有。在水浒的前半部，主要是与晁盖和王林之间的竞争作为整个梁山形成期的故事框架，梁山好汉逐渐聚集，有原本的议事厅改成了聚义厅。期间发生了多次抢夺官府的粮食，分给当地的贫苦百姓。也得到当地人民的爱戴。水浒梁山由此壮大。单就演义来说，这种快意恩仇不仅能给演义当中的老百姓好处，即便在如今的普通人看来，也是大为支持的。但作为一个地方割据势力，这种做法其实根本不值得提倡。

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但问题就在水浒并不是历史，而是一种演绎，比历史更重要的其实是它的核心思想就是义。而忠义恰恰是《水浒传》的后半段所体现的。单就水浒所记载的大家大口吃酒，大口吃肉。这很能调动观众的情绪。但一些基本的常识是酒和肉在哪儿里来？除了官府就是其他的地方地主势力抢夺而来。我们都知道宋朝的土地政策分为主户和客户。大体我们也可以知晓，梁山好汉所劫掠的对象是主户，也就是土地的所有者。宋朝的土地政策是主户占有土地，而客户占有土地使用权。打击主户的同时，也会使得客户遭受冲击。

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所以大口喝酒，大口吃肉是建立在土地所有者和使用者的基础之上。 自己喝酒吃肉的前提是有产者的损失，这种情况根本不值得提倡。 但作为梁山故事的听众，似乎没有人注意到这些问题。完全被梁山好汉的一种快意恩仇所吸引，其他的事情则视而不见。在招安问题上，其实梁山好汉大部分人是反对的，或者说是保持沉默的。也正是由于梁山内部100单八将各自的背景不同，因此对朝安也表现出不同的情绪和状态。原本的基层管理和良民依然选择接受朝廷招安。毕竟落草为寇并不是他们最初的目的。

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而一些人也明确表示反对，反对朝廷招安，但最终在首领宋江的领导下，整个梁山还是接受了朝廷的招安。对于这些草蜢好汉，朝廷自然也选择性的对待。之前说过，真正有一技之长的人，其实早在梁山复末之前便被朝廷所征召走。但对于大部分而言，朝廷时不希望一群草蜢成为官方部队的。而且在历史上梁山的范围和影响并没有很大。接受招安也只是被地方军队所接受，并且结果与演绎相同。对于一个连宋朝地方军队都打不过的农民起义而言。要不然接受招安，要不然被全体剿灭，这也是梁山应有的宿命。

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至于在《水浒传》当中，高俅，蔡京等人接连讨伐失败。更多是演绎，这种演绎更多的是来自于民间对这两者的痛恨。但《水浒传》终究不是历史。在指出历史现实的同时，我们也要注意《水浒传》来源于历史，但不等同于历史。历史更多的是被我们寻求真相。但《水浒传》这类的演绎更多的是要体现其中心思想。所有的故事都是围绕中心思想而展开的，但是之后的招安，最后的细节原因以及过程描述得太过仓促。更多的体现的是宋江对于招安的支持！演义中梁山已经发展壮大，即便宋江作为其首领。决策也并不可能一个人说了算。而原著当中，这些分歧被刻意的忽略掉了，作者显然有一些着急。有一些强行贴近于历史的粗略感。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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