皇帝|千古悠悠一“圣相”：为平衡君臣关系，李沆的做法完美且不可复制悠悠|平衡|完美|千古|君臣

大家好，我们的阿煜说历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。纵观历史，宋朝几乎是最独特的朝代。在宋朝之前，所有皇帝都是孤独的；在宋朝之后，所有臣子都是没尊严的。其中最独特的尤属宋朝士大夫，无论是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还是张载的“横渠四句”，都具有帝王气象，假如敢在明朝或清朝发出这样的声音，结局恐怕都是“文字狱”。偏偏在宋朝，这样的人混得都不错，究其原因，还要追溯至宋真宗在位时期。宋真宗时期的五位名相和皇帝本人针对君臣之道达成了一种平衡，其中贡献最大的要属李沆。

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有意思的是，李沆、王旦、寇准、王钦若、丁谓这五位真宗朝宰相，几乎囊括了中国历史上宰相的基本类型，五个人都可谓闻名一时。不过后世对这五人的评价却有着明显区别，李沆的地位最高，被称之为“圣相”。研究过宋代历史的读者朋友应该都知道，李沆完全符合儒家圣人的标准，既身正行直又道德深厚，在宋太宗时期就入朝为官，并且颇受太宗重用，无论是其父还是其他人都称赞他“有公辅器”。

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至道元年（公元995年）八月，寿王赵恒被太宗立为太子，李沆作为礼部侍郎兼太子宾客，成为赵恒的师傅。对于未来的君主，李沆对其寄予厚望的同时也深知自己的责任重大，他不仅要培养一位合格甚至杰出的皇帝，更要限制皇权太过膨胀，为文官争取应有的地位及权力，平衡君臣之间的关系。从李沆的人生来看，他确实做到了，而他所采用的的方法则是最完美最简单也最不可复制的一个。之所以“完美”，因为没有刀光剑影明枪暗箭，一切都在谈笑之间完成；之所以“简单”，因为只需要李沆发话，皇帝就会欣然允诺；之所以“不可复制”，是因为没有人能像李沆一样和天子无比亲近，同时又大公无私、人格近乎完美。

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首先，李沆用忧患意识抑制皇帝的骄奢之心，进而为皇权套上枷锁。一般的大臣都是报喜不报忧，然而李沆却经常汇报四方水旱盗贼之事。参知政事王旦觉得这些事都是不足挂齿的小事，没必要天天跟皇帝禀报，免得坏了皇帝的心情。然而李沆却认为，“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”王旦听完不置可否，谁知此话却一语成谶。李沆死后，宋真宗觉得契丹已经修和、西夏又纳款归顺，边患尽消，便开始大造宫室、大兴封禅，这时王旦才后悔不迭，感叹李沆的先见之明。

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当然，这些都是后话。在李沆长期汇报之下，真宗皇帝每天都过得忧心忡忡。这种忧虑严重到了何种地步呢？真宗过生日的时候都没有心情，对臣下说实在没脸过这个生日，如今天下四方动荡混乱，一定是上天认为他治国不当而降下惩罚。不得不说，李沆说的都是事实，但是大宋王朝的整体情况远没有他所说得那么严重与糟糕。通过忧患意识，李沆让真宗皇帝心生畏惧，对待政务始终怀有一颗敬畏之心，这种敬畏就是李沆给皇权施加的第一道枷锁。

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其次，李沆通过以身作则、率先垂范来肃清风气，保持士大夫与皇帝的距离感，进而保持士大夫处理政务的独立性不受过分影响。这一点从李沆从不密奏就可以看出。一次，宋真宗对李沆发问：“人皆有密启，卿独无，何也？”所谓密启就是秘密奏章，密奏制度始于武则天统治时期，清朝雍正年间达到极致，皇帝通过密奏可以使朝政进一步黑箱化，加强中央集权和皇权的神秘感，同时还可凭此使大臣之间相互攻讦，避免朋党现象并实现政治平衡。不过对于士大夫治国来说，密奏并不是好事，所以李沆回答说：“臣蒙陛下恩典方为宰相，有公事就应该公开说明，为何要通过密奏的方式呢？那些热衷密奏的大臣，不是打击诬陷他人就是献媚邀宠，臣平时就很憎恨这种行为，怎么可能明知错误还故意去犯呢？”从真宗皇帝的出发点来看，他希望自己的情报网尽可能广，希望所有人所有事都向他汇报，但是李沆却不希望这样，他通过这种表态，让皇帝对于密启的利弊加以反思，同时保持了士大夫集团与皇帝的距离感，这是他给皇权施加的第二道枷锁。