中道|此人用计比庞统更狠毒，为何能平安终老，而庞统却中道陨落中道|平安|终老|刘备|司马徽|庞统|老年

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一来是古代文人都比较谦逊，无人敢称第一；二来是对“文”的评定大都带有主观色彩，每个人经历不同，认知不同，对“文”的评定就会不同。而“武”呢，就比较直观，可以通过比武一决胜负，高下立现，毕竟旗鼓相当、平分秋色的情况还是很少的。另外武人都称勇好斗，不认为自己比别人差，都认为自己是天下第一，所以武无第二。因此一提到三国诸将勇，我们首推赵子龙；但是要说三国众谋智，我们却无言以对。

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毫无疑问的是，三国的庞统和贾诩都是顶尖的谋士，他们的计谋都有些狠毒，对天下形势也看得很清楚。但是他们的命运却截然不同，一个英年早逝，一个平安终老。那么庞统跟贾诩相比究竟差在哪里？我们从中又能得到什么启发？先来说说庞统庞统小时候为人朴实，但是看上去并不聪明，有点大智若愚的味道。当时颍川司马徽为人清雅而擅长识人，庞统二十岁时前去拜见。司马徽坐于桑树上采桑，而庞统坐于树下，俩人相互交谈一直从白天说到黑夜。

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司马徽对庞统大为惊异，说是南州士子没有人可以与庞统相比。也许这个时候司马徽还没见识过诸葛亮吧，要知道诸葛亮后来是与庞统齐名的。庞统曾与东吴陆绩、顾劭等品评人物好坏，自称有辅佐帝王的才能。他为了培养别人的名声，所以被他评价的人，都往往超过该人实际的才能。人们对此感到非常奇怪，于是去问庞统。庞统说：当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”——《三国志·庞统传》现在天下大乱，正义之道逐渐衰退，善人少而恶人多，我想兴起这样的风俗以达到助长正道的目的，所以要宣扬好的榜样，改善世风，如果不这样做，善人会越来越少。十个人当中如果可以改善五个人，就可以将此事完成一半，进而达到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉励自己，这样难道不行吗？庞统基于他对人性的了解，对当时的人采取这样的评价措施，应该说是高明之举。

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庞统的才能和远见卓识主要体现在他跟随刘备之后。当初法正奉益州牧刘璋之命到荆州，迎接刘备入益州共拒张鲁。法正私下向刘备献秘计，请刘备借机谋取益州。刘备犹豫再三，不能决断。庞统进言他说：荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。刘备仍然担心：“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，才有今天的成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗?”

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庞统又说：权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负於信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。如今正当乱离之际，凡事不能墨守成规，要随机权变才好。况且吞并弱小，攻击暗昧，逆取顺守，报之以义，正是古人所重视的。只要事定之后，封还他一块土地，还有谁能说您有负信义呢?不趁现在攻取益州，到时就会被别人占了先机。刘备认为庞统说得有理，决定留诸葛亮、关羽等镇守荆州，而自己则带领庞统，率领数万兵士进入益州。