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第三个就是东渡寻找长生不老药的徐福。在一个搞笑的说法中,徐福东去,在祝岛找到了传说的仙药“千岁”,“千岁”在日本古书中有记载,俗称“窠窠”大小如核桃,汁浓味甘,据说食用可保千年不死,闻一闻也可以增寿三年三个月,在祝岛民间还有用“千岁”枝条制作的手杖,称为蓬莱杖,而这个神药“千岁”还有个中国名字叫做野生猕猴桃,徐福大概是怕秦始皇吃完后砍了他,自然也不敢再回中土了。
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史记中记载,徐福在公元前219年来到秦宫,声称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛,就在东方大海中,他愿意为秦王出海,求取长生不老之药。第一次东渡,徐福没有带回长生不老药,他对秦始皇说,东方的确有神药,但是神仙要3000童男童女,各种人间礼物,秦始皇全盘答应条件,并令人强弓劲弩射退大鱼,助他再次东渡,结果徐福一去不复返,到了东方平原广泽之地,神仙没有岛屿倒是有很多,风光明媚人民友善,便“止王不来”,也就是自立为王了,将当地人农耕、捕鱼的方法,不回中土了。
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宋代欧阳修的《日本刀歌》中明确指出,徐福所滞留的地方就是日本,并且认为徐福东渡时携带大量典籍,才使得秦始皇焚书时的古代王道之书,在日本得以保留。1339年日本南朝大臣,北田亲房所著《神皇正统记》将此事作为史实记录,称“孔子全经唯存日本矣”,绵延了6000年的日本绳纹文化,在公元前三世纪前后中断了,日本列岛的文明进程,突然从石器时代一下跃进了金石并用时代,日本关西地区的民众平均身高骤然升高了五厘米,由此推断,这可能是徐福等人登陆后,造成的局部文化和人种改良,现在日本科学家发现,部分日本人的基因里,有1?自中国云南地区,而日语训读发音,也与云南纳西族的语音极其相近,这很可能跟徐福带来的3000童男童女有关。所以徐福神秘消失,最有可能的就是定居古日本了,至于所谓的自立为王,到底是当了个县长,还是成为“神武天皇”就无据考证了,徐福东渡之时,日本是有原住民的,所以硬说今天的日本人全都是徐福的后人,是不靠谱的说法,但是徐福东渡,可能对日本的弥生文化产生了深远的影响,直到今天,日本人仍把徐福奉为“农工之神”、“医药之神”、“纺织之神”。
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