改名|“司”母戊鼎还是为何要改名“后母戊鼎”? 哪个更符合历史? 改名|符合|妇好|武丁|后母|历史|老年

李济认为，殷墟的方形器来源应是木器，因为陶器易作圆形，木器易作方形。通过对现存出土殷墟青铜礼器的统计和研究，考古学家发现，方鼎多出自地位高贵的贵族墓葬，是商周青铜礼器的核心。
中国人最熟悉的一件殷墟方鼎礼器，莫过于著名的后母戊鼎（原名司母戊鼎）。鼎的名字来源于铭文内容，考古学家依据铭文分析，该鼎应为祖庚、祖甲为祭祀其母而铸。
【 改名|“司”母戊鼎还是为何要改名“后母戊鼎”? 哪个更符合历史?】

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2011年，作为大鼎的馆藏地，国家博物馆正式将其更名为“后母戊鼎”，引发广泛讨论，毕竟小学教科书教了几十年，使用的都是“司”。事实上“司”“后”之争由来已久，以“司”为名最初由郭沫若提出，但1962年，台湾学者金祥恒就提出了“后”的解读，史学家和文字学家们至今仍有不同看法：一方认为，根据商代卜辞和金文中字可以正写或者反写的规则，“司”与“后”是同一个字，释为“后”意思是“商王之后”，更符合主人身份。另一方认为，从字形结构、造字本义和辞例分析来看，这个字都应该解释为“司”，做祭祀之意，商人把祭祀作为最高权力，释为“祭祀王的母亲”，如果解释为“后”则语意不通，况且商代只有妃并无“后”。
后母戊鼎方形深腹，四足柱型，四个立面中心为光滑的素面纹，周围饰以饕餮纹，双鼎耳。鼎耳侧面有两只对立的虎，口大张，正咬着一人的头颅，称为虎噬人纹。虎的下部是牛头纹样，鼎耳的侧面还有鸟雀状的连续纹样。后母戊鼎有四只鼎足，每条足部与鼎身连接部位是类似牛头（或是神羊）的兽面纹，即饕餮纹组成，鼎足中部是简单的三道压印，下部没有任何装饰。

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20世纪80年代，关于殷墟文化的学术研究已经十分具体，除了铭文，这些研究还从器物的铸造技术和年代两方面着手。研究认为，因为器形巨大，后母戊鼎应采取的是分铸法，即先铸鼎耳，再将鼎身和鼎耳铸在一起。鼎身制作范每面两块，鼎底用范四块，每足用范两块，共用范20块，约需要70—80个炼炉同时工作，两三百人协作。也有说法认为，后母戊鼎使用的是当时流行的浑铸法，因为它的足部是空心的。
后母戊鼎之外，殷墟西北冈王陵区还出土了体量巨大的牛方鼎和鹿方鼎，分别重达110公斤和60公斤。1976年出土自妇好墓的两件司（后）母辛鼎，也是128公斤和107.2公斤的重型礼器代表，可与著名的后母戊方鼎相媲美，现藏中国社会科学院考古研究所。这是妇好死后，其子为她修铸，铭文“司母辛”铸于口下内壁。商王武丁据说在位59年，他的法定配偶有三人，即后来所称的妣辛、妣癸与妣戊。妇好墓中出土有5件具有司（后）母辛铭文的铜器，“辛”为墓主人妇好的庙号，是死后武丁为其追封。殷代从盘庚到帝辛（纣王），是八代十二王，共273年。武丁至文丁时期是王朝发展中，励精图治，内政清廉，国力日趋强大的时代，其青铜器风格华美、花纹繁复、造型也更多样，是殷代青铜技艺的上升期。
有意思的是，商人铸鼎也不会一味求大，殷墟中出现过一件长6.3厘米的小方鼎，刻有铭文“王作弄”，专家推测可能是一件做给幼女的玩具。