赤松|神仙大历史（十二）炎帝一个人离开了尘世，留下被遗忘的王朝( 二 ) 离开|历史|炎帝|留下|神仙

炎帝就赶到殿前行礼参拜。三老将他扶入殿内叙礼，依次列坐。太成子就说：“你享受了富贵，也羡慕淡泊的滋味吗？”炎帝说：“富贵终有时尽，淡泊永远自如。不离尘俗，怎么能看到上真？希望你能明确教导我。”赤真人说：“终究是有根气的，警醒得早，不致于沉沦苦海之中。”就让仙童从壶中倒出大妙金丹给了炎帝。炎帝吃了下去，顿时感觉精神舒畅，心情也圆融了。真人就设席请他入席。
可就在这里，听到洞外响起一片哀哭声。炎帝吃惊地说道：“深山之中，怎么会有这样的可怕声音？”赤松子说：“哦，想是来迎丧的人。”炎帝不明白，祝融说：“你想知道这事，可以在洞口偷看一下。”让两个小童陪他过去。炎帝从门缝中一望，原来是朝内的诸大臣，捧着药锄大哭，一起将药锄扶上车，推过山隈走了。炎帝马上回过身来问两个小童是什么意思。小童说：“可能是众人看到你的药锄，以为你已经死了的缘故。”炎帝想开门出去问一下，背后祝融却高声大呼说：“既然已经脱离了俗尘了，何必再入？如果你真的死了，也不过是这样啊。”炎帝于是进来，向祝融道了谢。赤真人说：“草木无知，魂魄附在上面就有了响声。药锄跟着你已经很久了，浸染了你的精气就变成了你的样子。世人没有慧眼，把假的当成真的。这是很明白的道理，又有何疑？”炎帝立即顿悟，勘破红尘，自已取了个号叫“浮丘子”。众仙就叫他“浮丘翁”。太成子说自己要去具茨北访宛丘生，先一步走了。众真人将其送出洞门。大庭、赤松子也想告辞。浮丘说：“多蒙诸师长提携，让我听闻大道，了解知白守黑之法，得以长生。但我女儿不知道沉没在哪里，如果能够拔济她，这更是深恩。”

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砖雕：浮丘翁、王子乔吹笙引凤图，浮丘翁是很古老的神仙，但把浮丘翁说成炎帝是《仙鉴》独有的说法
赤松子说：“老翁你的女儿轻生跳海，实际是因为我，能够找到她并度化，也是我的愿望。”祝融君也说：“这小女子是我的后裔，愿意跟着大家一起去趟。”当下四真人就一起离开了。崇覃也回归了自己的洞府。
这边曲阜群臣奉命进衡山找炎帝，却见他僵硬地倚在山岩边，瘦得皮包骨，看样子是被饿死了。于是相向大哭，将炎帝尸身扶入车中，守护到了酃（ling）湖边的山中（即现在湖南炎陵县），制棺入殓，有说炎帝在位一百四十五年，寿一百六十八岁，生子十三人。这个说法和前面说的炎帝三十岁即位有冲突，看看就好。
炎帝陵
说法更多的是炎帝的死因。一般神话说他是在试药时误吃了“断肠草”死的。虽然有了赭鞭这样的神器，但炎帝还是喜欢通过亲自尝试的方式为世人找药。因为这样更能够明白药物的作用机理。而且他有“查”，也就是仙茶，可以解毒。但有一天炎帝吃了“断肠草”，于是马上倒下了。人们赶紧找来茶喂给他吃，但却全不起作用。透过肚子一看，炎帝的肠子已经被这种草毒成几截，没办法救活了。不过现在的“断肠草”叫“钩吻”并没有这样强的毒性。不过也有可能是炎帝用自己的生命把这草的毒性给封印了吧。
后人有将炎帝列为“三皇”之一。其实“三皇”有五种说法。除了“天地人”三皇外，伏羲、女娲、炎帝、燧人、有巢、黄帝、祝融、共工都曾被列入三皇。现在网上有“初、中、后”三代三皇的说法。说初三皇初具人形，中三皇人头蛇身，后三皇人头兽形。据说是道门的分类。特别医药业的三皇是指“伏羲、神农、黄帝”这是为了表彰他们对医学的贡献。有关炎帝的神话，有可能源自古代对牛神的崇拜。古今中外，从东到西都有牛头人的传说。埃及有伊西斯，日本有牛角天王。可能都是牛崇拜的变形。因为人类驯服牛是历史上的一件大事。牛能做的事太多了。它能帮人耕地种田，也能够帮人找草药。在牛的帮助下，人类文明上了一个新的台阶。但在后来，新的崇拜、宗教崛起后，牛就被妖魔化，逐渐成了邪恶、野蛮的象征。西方有米诺陶，东方炎帝也被说成鬼王，《西游记》里有兕大王。这些都是源自宗教改革。但是在中国牛一直是重要的牲畜。因此，国家从来对牛进行保护，限制杀牛。而在少数民族地区，为祭神往往一次杀牛数以百计。而他们往往自认为是炎帝的后人，这就很谜了。但炎帝神家农后世也被祀为“朱陵大帝”。