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《鹤舞傍池边》 69cm × 69cm 纸本水墨 2019年
第一，总体气氛清冷，而又透出温馨。清，是中国人对仙境的整体气氛的一种理解。道教说的仙界有上清、太清、玉清之说。中国文化很看重“清”，清，虽兼有儒家的清正，但更具有道家的清高，而以超脱凡俗、潇洒出尘为基本性质。冷，当其与清联缀的时候，它就与红尘的喧嚣构成了对立。仙境应是清冷的。楚民的鹤画，每一幅总体气氛都是清冷的。大体上，均用的冷色调。不过，值得指出的是，中国文化所追求的仙，并不是与人间完全脱节的一种幽暗可怖的世界，相反，它倒是与人间有联系却比人间幸福的一种世界。因此，仙界虽不可有人间的喧嚣，却不能没有人间的温馨。楚民的鹤画，虽然画面总体色调为冷色调，但他总是运用一些艺术手段加以渲染，比如，冠顶的那点红色，又比如，鹤的或闪亮或闭合的眼神，又比如，作为背景的陪衬的某些让我们联想到现实生活的景物，将这些部位适当彰显，画面就隐隐地透显出红尘的温馨。
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《清幽》 69cm × 69cm 纸本水墨 2019年
第二，鹤是动物——一种美丽的动物，又是人——一虽在人世却又有意归避人世的隐士。读余楚民的鹤画，我总是情不自禁地想到中国的隐士。在中国人看来，隐士是现实生活中的仙，或者说是未来的仙。隐士是中国文化中一种独特的现象。它远可以追溯到许由，据说尧要将天下让给他，他赶紧躲进深山。许由是放着君位不要，主要还是怕承担不了这副沉重的担子。庄子也是隐士，楚王闻其名，派人来请他出山，他说宁肯做一只乌龟在泥沼中艰难地爬行，也不愿当作祭品放在祭台上供起来，庄子看重的是自由啊！虽然隐士中也有沽名钓誉之徒，但总起来讲，隐士中多的是高尚之士。隐士的品格，最为重要的是抗拒功名利禄，抗拒腐败沉沦，人格独立，精神独立。楚民的鹤画颇有些隐士意味，有一幅作品，画面上的鹤伸着长长的脖子在水塘顾影，这可不是自怜，而是自赏。此画取名为“独爱清幽”可谓极为恰切。
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《鹤》 50cm × 26cm 纸本水墨 2020年
楚民画鹤，多不置背景，大多是天空刷刷几笔湖蓝，水多是留白，画面极为干净，有时，也点缀一树梅花，梅多是白梅，画面似有月色在流动。这就构成一种意境，极清幽、极冷峻、极高洁的意境。
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《独留老鹤守寒梅》 138cm × 69cm 纸本水墨 2019年
所有的绘画均具有一定的精神意蕴，这种精神意蕴即是文化，它是族群对自然、对社会、对人生的基本理念。正是从这个意义言之，绘画是“有意味的形式”。每一民族，绘画中的精神意蕴是不同的。在西方民族，也许更多地看重所反映对象的客观性、真实性，是对外物的认识与理解；而在中华民族，更多的看重所反映对象与人类社会生活的内在的相关性、精神上的相似性，是对人生的感悟和体验。同样是画山水，在西画，从画面看出来的自然本身，而在中国画，从画面看出的不只是自然本身，还有人，人的精神、理念和气概。一切自然风物的绘画包括鳞毛花卉画均如此。楚民的鹤画，鲜明地显现着中国绘画的传统。他的鹤画，耐品，耐读。品读的不是鹤之形，而是鹤之神，这鹤之神也不只是鹤的生命力量，而是人的生命意味。
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《双寿》 138cm × 69cm 纸本水墨 2019年
