三座天柱峰|为何我们都称自己是“中华”人？这个词是如何演变而来的？大禹|赤帝|炎帝|秦始皇|演变

我国历史悠久，五十六个民族有着各自不同的习俗文化，能够融合在一起自称中华人，是我们作为炎黄子孙的骄傲，大家知道为什么我们要说自己是“中华”人吗？这个词又是怎么演变而来的呢？

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浩瀚五千年的时光长河孕育了黄河文明和长江文明，这两个伟大的人类文明史中有许多传说是关于“中华”二字的，我们能够看到最早出现的记载，应该是在三皇五帝时期。

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1、华胥“人祖”“中”比较好理解，在古代，人们并不知道地球是圆的，朝夕生活的土地辽阔万里，如同一卷长轴绵延无边，但不管疆域多辽阔总会有中心点，于是，人们就根据自己生活的区域、文明的发展、经济的繁荣，将黄河和洛水地区称为中原，即“中”。这是因为河洛地区在几千年前被人们认为，是我们脚下所踏土地最核心的部分，黄河是母亲之水，孕育了华夏人，所以将中心点设在这里无可厚非。“华”则有传说的性质，盘古开天地，女娲造人，伏羲创世，可是这几人又是怎么来的呢？总不至于是石头里蹦出来的吧？于是，聪明的古人，就给这几个创世神找到了出处——华胥。

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2、炎帝的传说还有一种“中华”来源的传说是从炎帝那得来的，炎帝能够得到世人的拥戴和他的政治修为有直接联系，炎帝为人仁慈，不仅尽量避免战争，还想办法改善人们的生活。在炎帝家乡有一个传说，炎帝为了让百姓生活得无病无灾，丰收连绵，用一个晚上诚心建造了三座天柱峰，就好像在上香，向天帝表达自己的诚心。这三座天柱峰感动了天帝，从天降下一面谕旨，称炎帝为“赤帝”，天上有天帝，地上有赤帝。人们为了表示对炎帝的感谢，将这三座天柱峰的景色称为“三味生奇花”。

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3、大禹定都大禹上任之后做了一件很重要的事：定都，按照文献记载，大禹并不是将国都建在了阳城，而是在河阳。只是河阳二字也是拆开的，应该是“河”之“阳”，也就是在黄河的北面。为了避免产生误解，当时住在国都的人就自称为国人，而在外围的人看来，他们是居住在版图最中央的人，又因为大禹是华夏人，所以就有了“中华人”的说法。不管是哪一种传说，都只是单纯的设想了“中华”二字的由来，而且指的还只是汉族人，可是能够在历史上使用千年之久的字眼，必然还有极深远的意义。

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秦始皇是一个非常有野心谋略的政治家、军事家，正是有了他的野心，才会有了之后的大一统时代。六国统一，秦始皇的傲气更上了一层楼，面对五湖四海不断来称臣的小国，秦始皇开始骄傲自己所创造的丰功伟绩，哪怕是三皇五帝也不可同日而语。在这样的豪情壮志下，这位“寡人”又给自己增加了个新称呼：皇帝。既然自己的称呼如此有气势，那么自己建立的国家也不能落后，有了大一统，华夏子孙就应该认识自己的国家，秦国已经是过去式了，现在秦始皇要为它更名。取“中”字就可以看出，秦始皇内心对于秦朝以前的地位有着极大的不满。虽然都是汉族人，但是在周朝，秦国就是一块小封地，偏远贫穷，是为了满足当时皇室子孙分家而建立起来的一个穷乡僻壤，来到这里的王孙都是不受宠的，而且因为地理位置实在太偏了，在春秋战国时期，这里的子民还一度被称为“蛮狄”人。

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这些旧历史都让秦始皇感到不满，而且他认为，既然说秦国是小国，那么我从一个偏远地方走出来建立了这么一个大国，现在我的国家就应该是世界的中心，因此，“中”字是深得秦始皇之心。而用“华”字则说明秦始皇想要为自己及后世子孙正名，按照古时人们对地域、血统极严格的要求，如果不是真正的炎帝黄帝一脉传下的子孙，是不能完全算得上华夏人的，这个介意的点肯定有文臣来提醒秦始皇，这无疑是触及到了秦始皇的逆鳞。