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牛河梁遗址女神庙红山文化发现有多处祭祀遗址，或仅由祭坛组成，或与墓地共存，其中牛河梁遗址内同时建有祭坛、女神庙和积石冢墓群，是最高等级的祭祀遗址。在这些遗址中出土了人物、动物塑像等与原始宗教崇拜有关的遗物，是红山先民自然崇拜、神灵崇拜和祖先崇拜的反映，对中华文明起源的研究具有重要意义。

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辽宁省文物考古研究院藏泥塑人像耳朵残块：残块为草拌泥质，捏塑而成。大小约为真人耳朵尺寸的2倍，整体轮廓和耳轮等细部及背面都较为粗糙，正背面均可见捏塑痕迹。小型陶塑女性立像：人像为泥质红陶，女性形象。头部与右腿缺失，双乳凸起，双臂收拢贴于腹前，腹部微隆，背部向内凹，两侧有弧形线条。人像通体压磨光滑，左足塑出一半高靴形，主体部分未见着有服饰。靴子与左脚的形象极为写实，反映了当时红山先民的生活风貌。

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辽宁省文物考古研究院藏彩陶盖瓮：此瓮为泥质红陶。敛口，圆唇，领较短，圆肩，大圆鼓腹，小平底。下腹侧附竖桥状双耳。器表通体装饰红陶衣，从肩部至下腹部绘制四道勾连涡纹宽带黑彩。器盖似倒置的钵碗，圜顶，正顶部嵌有一桥状小纽，绘有四道黑彩，为平行线间斜宽带纹。石雕人头像：此头像为黄褐色砂岩质，表面风化，有一层土沁。采用圆雕手法，面部轮廓清晰，风格写实。颧骨突出，柳叶形眼，鼻呈三角形，嘴角及下颌雕刻胡须数道，耳部为半圆形。头顶有冠带饰，垂向脑后。唯玉为葬第二单元为“唯玉为葬”，主要展现了以玉为葬的积石冢形制。红山文化墓葬为积石冢形制，表现出等级分明、形制规范和内涵丰富的特征，是中国墓葬史上具有标志性的实例。积石冢墓随葬品多为玉器，极少见石器和陶器。这种以玉为葬的习俗，与王国维先生阐释“礼”（禮）字初意为“以玉事神”极为吻合。

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“礼”字的甲骨文与金文写法

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中国国家博物馆藏玉玦形龙：此玉玦形龙为第一次正式发掘出土的玉雕龙。玉呈黄绿色，背部及底部有红褐色斑块，背部斑块大，颜色尤重，且不够光滑，可能是河磨玉的皮壳部分，近耳部有一道裂纹。龙体蜷曲，首尾缺口完全断开，似玦形，体形扁圆而厚重。兽形首，短立耳较大，两耳之间从额中到头顶起短棱脊。圆眼微突，吻部前凸，有鼻孔，口略张开。前额与吻部刻有多道阴线：吻部五道，较深；鼻下二道，鼻上三道。中央大孔为两侧对钻，孔缘经磨光。背上部钻有单孔，孔缘不规则。通体精磨，光泽圆润，出土于墓主上腹右侧。碧玉C形龙：此件为已知红山文化玉龙中体型最大的一件，有“中华第一龙”的美誉。整器由墨绿色岫岩玉雕琢而成，吻部前伸上扬，梭形细目，鬣鬃飘举，卷尾有力，躯体卷曲若钩。虽无角、无肢、无爪，却极富动感。周身光洁，造型生动，雕琢精美。目前此类玉龙只见于红山文化分布北区的内蒙古赤峰地区，辽宁朝阳牛河梁地区尚未见到，可能与区域和文化间差别有关。

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辽宁省文物考古研究院藏

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辽宁省文物考古研究院藏

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