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到了七月七日这一天，西王母果真率领千位神仙乘龙驾鹤从西南方向而来。西王母还带来了七颗仙桃，送了四颗给汉武帝吃。有意思的是，刘彻吃完桃子后偷偷的把桃核藏了起来，这个小心思被西王母识破了，告诉汉武帝说：“这桃子三千年一结果（看来西王母给汉武帝吃的还是最不值钱的蟠桃），在人间的土地是种不活的。”除了带来仙桃，西王母还亲授汉武帝“荡此众乱，拨秽易韵，保神炁于绛府，闭淫宫而开悟，静奢侈于寂室，爱众生而不危。守兹道戒，思乎灵味，务施惠和，练惜精气，弃却浮丽……”的养生治国要诀。大梦初醒后的武帝，一路向西寻求拜谒王母，至泾川时果然看见回山之顶云浮五色，且屡见于此，竟然与梦中并无二致，于是下令在山上扩建了国内最早的具有官方背景的王母宫祠，开启了西汉时期西王母信仰的风尚。因为汉武帝最终清醒并意识到人不可能长生不死，但是可以让身体健康，活得长寿一点。汉武帝这个人有意思的地方就在于，每当匈奴大军来犯，或者国家大事发生的的前后一年或当年，他不是去东海，就是来泾川。他是为求仙，为修炼，还是只有在东部和西部的两个极地，才真正能显出皇帝的真形或灵性，才能体察到民间疾苦，知人世善恶?远居于庙堂之上的长安，只能是沉溺于声色和腥风血雨之中?

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汉武帝一生广游天下，他以原始的交通工具走过的不发达的路连成的远途，是今天的大旅行家和政治家也超越不了的。但他如来泾川一样反反复复游至的地方并不多，经过的地方更少见记载，当然谁也说不清他去过的所有地方。1934年，张恨水游历泾川时，亲自拍摄了记载汉武帝立祠的“古瑶池降西王母处”石刻，记文收入了《张恨水散文集》和《西行小记》书中。上世纪九十年代初泾川修复该石刻时，囿于资料信息欠缺，误作“古回中降西王母处”，幸有《四库全书》和馆藏历代碑石对汉武帝“见彩云而立祠”之事能立体佐证。辞有异焉，意却相通，历史的传续莫不如斯。作者：李玉勤说历史

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