要享|熬过了必须的苦，才能等到要享的福等到|财主|高僧|香蕉|仁波切|中年|青年

烦恼即菩提，生死即涅槃。
《大宝积经》上说：假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
即使历经上百次的劫难，所做过的业力也不会消亡，只等因缘际会遇到的时候，果报才会悉数显现。
因缘果报，已作不失，未作不得。
今生受的苦难与福报，都不是无中生有。前世的业障，带来了今生的苦难。今生的苦难，就是在消前世的业障。
人啊，不要怕苦。要知道，没有哪一种苦是白受的。熬过了必须的苦，才能等的到要享的福。

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有好恶，才有了烦恼
《新唐书》记载了这样一句话：世上本无事，庸人自扰之。
所谓事，其实是人们自己造出来的。而烦恼，往往也是人们自己臆想出来的。
有位财主老年得子，但发现这孩子从来是只会笑，不会哭。恰逢此时，一个云游的高僧路过家里，老财主请高僧诊断。
孩子在高僧怀里嘻嘻直笑。财主狠心打了孩子屁股一下，孩子只皱皱眉，随即平静，一声不哭。
财主无奈地问：“高僧，您看这孩子，是不是智力有问题？”
高僧不说话，顺手从果盘里拿出一根香蕉和一串葡萄，在孩子面前晃了晃。小孩儿想了想，笑着伸手接过了葡萄。财主在旁解释说：“儿子从小就不吃香蕉。”
高僧点点头：“知取舍，智力没有问题。”
财主伸手拿走了盘子中的香蕉，孩子只愣了一下，依旧不哭。
“您瞧，失去了也不悲不哭。这孩子难不成是高僧转世？大师，您帮帮忙，我可不想让他出家。您给想想办法吧！”
于是，一行人又带着果盘来到门口。门前有三个玩耍的孩子，高僧看看果盘，恰巧还有三根香蕉一串葡萄。于是，高僧把香蕉分给了三个小孩。这三个孩子接过香蕉，兴高采烈地剥开就吃。
这时，财主家儿子忽然伸手指着香蕉，大声叫嚷着。财主赶紧拿起葡萄哄儿子：“你瞧，你最爱吃的葡萄！”
财主的儿子夺过葡萄，气急败坏地扔到地上，仍是伸手要香蕉。三个孩子很快吃完，拿着香蕉皮得意地冲财主儿子笑笑。
“哇！”财主的儿子忽然号啕大哭，吓坏了众人。
财主欣喜之余又有些不解：“平日里，他是一口香蕉都不碰的，今天怎么还为了香蕉哭呢？”
高僧微微一笑：“世间大多数人的悲伤，不是因为自己失去了，而是因为别人得到了。”
世间的悲伤和烦恼大都因心中不平而生。所以，事无好坏，全凭一念。
因为有好恶，所以生了取舍。因为有取舍，而有了分别心。因为有分别心，才有了痛苦。
若能转念，遇坏事，能做消业想，那坏事也是好事。
“饥来吃饭，困来即眠”，活在当下，不自寻烦恼，便是最好的人生。

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生病和破财，都是在消灾
《无量寿经》：善恶报应，祸福相承。
世事有好就有坏，有快乐，也有悲伤；有健康，也有病痛；有进财，也有破财。
所以，这世间，没有绝对的好坏之分，吃苦的时候，也是在消业积福。
从前有位仁波切，叫忠囊活佛。他的一个弟子是证券公司的老总，每次都说：“您给我修财神法吧，您要什么我供给您就行了，您就待在我家里修吧。”
仁波切说：“拥有的财富是你的福报。修财神法，也只能是有多少福报，就得多少。我警告你，不可以急于求成，财富不是我可以给你的。你现在这么求，贪婪会越大，会让你后面的福报提前成熟先用了。”
“我现在成熟就好了，管他以后呢！”
仁波切无奈只能答应。
于是，仁波切尽力满足他的愿望，他也在各地该庙做功德，还常把仁波切关在他的别墅里修财神法。他希望自己能再快些成为最富有的人。
不久，这人果然得其所愿。但没过多久，仁波切因高龄涅槃而去。他也因诈骗进了监狱，曾经的财富一夜之间化为乌有。