中国|鲁能归化德尔加多引群嘲，汉唐时代包容天下的自信，哪里去了？金日磾|天下|德尔加多|鲁能|群嘲

大家好，我们的搞笑雨欣侃蓝领又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。当然，在中国古代，人们也有所谓的“华夷之辨”，这是一种民族的自觉意识，是对于自我与他者的区分标准。不过在古代中国，这个华与夷的区别，主要讲的可不是什么血统问题，而是文化与制度。就像唐代韩愈在《原道》里说的：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”区别中国与夷狄的，在于礼。而所谓“进于中国则中国之”，这其实是两方面的意思。一方面是胸襟，夷狄之人可以到中国来，甚至成为中国人；另一方面是做法，要主动的向夷狄传播中国的礼，并使其接受，进而才能“中国之”。

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这两天，关于鲁能泰山队新规划的球员德尔加多的议论，可谓是刷爆社交圈子。实际上从今年年初开始有归化球员的政策以来，关于归化的争论就一直没消停过，德尔加多这个事儿只是最新的一波热点而已。归化球员的事儿争议很大，有些人从竞技的角度探讨这事儿对中国足球的影响。咱不是体育类的作者，这个话题咱不发表意见。不过还有一个观点也很有意思，尤其是鲁能的德尔加多，因为此君是纯外籍，这就引起了很多人对所谓中国“血统”的讨论。有观点认为：让这种纯外籍的球员入籍，破坏了中国血统的“纯洁”。这个观点让咱觉得十分怪异。从中国历史上来看，强盛如汉唐，其实都有一些外国人活跃在庙堂之上。这些人的身份，用今天的话来说，有的可能是留学生，有些是外交人员，但也有一些可以视作是“入籍”了。往大里说，今天对归化球员的争议，可以视作是古代“华夷之辨”的一个延续。那我们就回到历史，看看古代是怎么看待外国人入籍这个事儿的，以及为什么今天的观点发生了变化。先说两个古代“入籍”的外国人的故事吧。一、匈奴王子成了汉武帝顾命大臣西汉后元二年（公元前87年），雄才大略的汉武帝的人生走到了最后关头。因为众所周知的原因，此时的太子刘弗陵尚且年幼，按惯例武帝是要安排亲信的大臣辅政的，也就是所谓顾命大臣。此时围在汉武帝榻前的有两个人，一个是大名鼎鼎的霍光，另一个人或许不是那么出名，他的名字叫金日磾（jīn mì dī）。

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金日磾是匈奴人，出身也很高贵，是匈奴休屠王的王子。元狩年间霍去病北击匈奴，灭匈奴诸王，休屠王部被灭，年少的金日磾就跟着族人一块投降了汉朝。作为投降的外国人，少年金日磾被发配去给武帝养马。许是游牧民族的天赋属性吧，金日磾的马养的特别好，因为一个偶然的机会得到了武帝的赏识。之后他就从御马监开始，经侍中、驸马都尉，一直做到了光禄大夫，成为了汉武帝的近臣。这期间金日磾为人至孝，也非常谨慎，还在巫蛊之乱后的平叛中立下了大功，武帝一直也非常赏识他。

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二、被唐朝封燕国公的百济降将唐垂拱二年（686年），唐王下诏曰：局都温雅，机神爽晤。夙践仁义之途，聿蹈廉贞之域。言以昭行，学以润躬。屡总戎麾，每申诚效。可封燕国公，食邑三千户。仍改授右武威卫大将军、神武道经略大使。这位被称赞为“局都温雅，机神爽晤”的新封燕国公，名字也很怪异，叫做黑齿常之，百济人。黑齿常之出身于百济国的贵族家庭，家世显赫，从小就受到了良好的教育并且表现出军事方面的才能。年纪轻轻的黑齿常之就当上了百济国的达率，相当于唐朝的兵部尚书。