薛定谔|与薛定谔相提并论王东岳，究竟是个哲学家，还是只是个网红网红|哲学家|达尔文|哲学界|薛定谔|中

在当今网络自由的年代，一个人或一种学说的走红，自然会招致各种各样的不同看法和观点，网红王东岳自然也不例外。
有人把他和诺贝尔奖获得者、创建量子力学的物理学家薛定谔相提并论。认为王东岳的“递弱代偿”理论，更形象诠释了“熵增定理”，是一个被严重低估、极其罕见、有真材实料的学者。也有人认为他水平极低，是一个连哲学基本理论都不懂的民间哲学人。所出的书在逻辑和内容上所犯错误数不胜数，赖以成名的“递弱代偿”理论，也就是对薛定谔理论的生搬硬套。
那么王东岳究竟是个什么人，为什么会招致这么大的争议呢？

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（王东岳旧照）
一、王东岳其人和学术。
王东岳是哪里人，出生年月多少，在哪读的大学，在哪进修过专业知识，这一切似乎都是个谜。他就像一个从天而降的人，以一个“子非鱼”的笔名，出现在世人面前，突然走红网络。
追捧他的网民，对他的定义是医学硕士、独立学者、哲学家，曾当过西北大学哲学系教授，以及西安交大东方文化客座教授。
他的涉猎内容之广，令人称奇，他不仅对东方老子的《道德经》、孔子的《论语》、司马迁《史记》，以及《易经》《先秦诸子北家》等国学内容如数家珍；对西方的政治学、经济学、哲学、物理、化学、生物、天文学等自然科学知识也是烂熟于心。
其代表作《物演通论》，是运用东方天人合一理念和西方逻辑思维合著的哲学书，通篇对他的“递弱代偿”理论原理进行证明，揭示越低级的东西存在时间越长，状态越稳定，属性和能力越低；而越高级的东西则存在时间越短、存在状态越飘摇，属性和能力越高。
书中还举例说，万物都是由原子构成，人和石头也一样，人为什么比石头要智能和聪明，又更容易变老甚至死亡呢？这是因为石头要比我们低级得多的原因。

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（在台上演讲的王东岳）
【 薛定谔|与薛定谔相提并论王东岳，究竟是个哲学家，还是只是个网红】二、哲学界的声音。
按西方的评价，中国从古至今都没有哲学家，真正接近哲学家的也只有孔子和老子两位。所以反对他的，大多属于哲学爱好者。真正搞哲学的，通常不会直接反驳，因为未来是什么样子，谁也说不好。正像邓晓芒说的那样：没有经过历史的沉淀，现在我们都不知道未来谁会留下来。而在没有沉淀就说他错了，这就犯了武断的错误。
王东岳也是这样想的，自己的学说是否被当代人理解并不重要，未来会给出答案。但作为没有响当当的专业头衔和名号的他，想要在主流哲学界开创一条新路，这种可能的成功率微乎其微。
而且如今学术体系早已成熟，各个分支都有学者在现有架构内用尽毕生之力，试图把学术边界努力往外拓展一点点。这时，从未在哲学界露脸的王东岳跳出来，搞什么“递弱代偿”理论，自然会招致学术界的声讨。
万维钢在他的《哲学家的法宝》评论里说过，王东岳是哲学民间派，思维混乱还什么话都敢说，他是哲学的反面。不止万维钢，其它科普人对于王东岳的学说，也基本上是一幅不予评论的冷漠态度。

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（王东岳旧照）
三、传统信仰的批判。
英国生物学家达尔文在1859年发表《物种起源》时，大多数人还深信人是由上帝所创造。所以当达尔文称人是由猴子进化而来时，人们都不能接受，把达尔文骂得狗血喷头，还将他的头像画在了猴子身体上。学术界也只有极少数人支持他，多数人反对。
而王东岳在课程中，从科学的角度来诠释《易经》《佛学》为什么发生，并把它们和中药一道列为传统糟粕，自然会招致一部分信仰佛教和算卦者，以及迷信中药者的抨击。认为王东岳挑战中华五千年的传统文化，是不能接受的，这和当年达尔文被批判何其相似。