董事长|在地府中,阎罗王仅是一个部门经理,那么总裁和董事长又是谁呢董事长|阎罗|总裁|部门经理

稍微了解我国佛教和道教教义的人都知道，这一鬼神体系在阴间是有一套行政系统的，其中十殿阎王是部门经理，判官是秘书，牛头马面和黑白无常就是外勤专员了，那么地府的执掌者总裁和董事长又是谁呢，？

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大约在东汉末期到唐代期间，是印度佛教在中国扎根和发展的时期，各个朝代的统治者们为了巩固政权，也常常进行官方的推动，使得这一来自印度的宗教，开始与中国本土的文化民情相融合，并得到快速的传播和认同。
而宗教的重要内容，就是生死大事的论述了。我国的佛教和道教都有“普渡众生，死后得以安息”的观点，因此，在佛教的本土化过程中，来自佛教的阎摩和地藏王菩萨，便与道教的东岳大帝交流合作，逐步建立了当今的地府行政系统。

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本来阎摩是印度教掌管阴间的天王，随着佛教在印度的发展，阎摩成为了佛教的护法神，其造像也由人脸化身成愤怒的牛头鬼王相。阎摩的这一形象传到中国后，又与中国的鬼神信仰进行了融合，逐步演化成当今民俗信仰的复杂样貌，道教将阎摩视为掌管地狱刑罚的神灵，开始时与东岳大帝为一体两面，后来又分立出来，翻译也从阎摩变成了阎罗。从此阎罗跟地藏王空降到了中国的阴间世界。

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地藏王像
在佛教体系中地藏王菩萨在地狱中是居最高位的，是整个体系的董事长，东岳大帝是总裁，丰都大帝、十殿阎罗、城隍土地等皆是有威德福报的大鬼王，受持佛法接受人间供奉，惩恶扬善，普渡众生，以成就“地狱不空，誓不成佛”的大愿。
到了李唐时代，道教成为国教，取得了快速发展，阎罗王从一个变成了十个，而且各有各的名字，并分工合作，被称“十殿阎王”，他们各有中国姓名，显示阎罗信仰已经完全的本土化了，除了第一殿的秦广王和第十殿的转轮王外，其余八个阎王各自执掌不同的地狱，依照鬼魂生前所犯的罪恶，分配到不同地狱去偿还罪业。
【 董事长|在地府中,阎罗王仅是一个部门经理,那么总裁和董事长又是谁呢】

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阎罗王的本土化还有一个有趣的现象，一些历史名人在死后，会担任阎罗王的职务，如隋朝的开国大将韩擒虎在病重将死之际，有红衣和紫衣两人腾云驾雾，来迎他去做阎罗王。
另外还有三位出任阎罗王的名人，分别是寇准、范仲淹、包拯，想来可能是因为这三位名头吓人而且为人正直的原因吧，其中又以包拯铁面无私，能够日审阳，夜色判阴，为冤死鬼魂平冤昭雪，而成为第五殿森罗殿的阎罗天子。
大家觉得是不是很有意思呢？