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明代安禅勤修的释迦佛像
王舍城、舍婆提城是佛陀久住的城邑。而在这两座城邑之中，佛陀更为常住的是王舍城。如果谈论其佛陀常住王舍城的因缘，有一点是非常重要的，就是王舍城中具有着大量清净的精舍，精舍是佛陀引领弟子安禅观修的处所，这样清净之处是其他城邑所缺乏的。
在舍婆提城，有善信供养给佛陀两座精舍，分别为祇桓精舍、摩伽罗母堂两座精舍。在波罗柰斯国，有一处鹿林中精舍，这座精舍的名称叫做梨师槃陀那。此外，在毗耶离还有两处精舍，分别叫做摩诃槃、猕猴池岸楼舍。在鸠睒弥这个地方，有一座叫做劬师罗园的精舍。
在这些地方，或者在当地有一两处精舍；或没有精舍，只有供佛与僧伽修行的空树林，佛陀引领圣弟子修持止观的处所是比较少的。
而在王舍城周围，为佛所供养的精舍是非常多的，比如竹园、鞞婆罗跋恕、萨多般那求呵、因陀世罗求呵、萨簸恕魂、直迦钵婆罗这几座精舍。在这些精舍中，竹园位于平原地区，另外五座精舍则位于耆阇崛等五座山中。
【 王舍城|佛住王舍城的善缘起因（十）】精舍，是佛陀引领圣弟子勤修止观之地。佛法的专注修持，必须要有高深的止观成就。止观，是定学、慧学统称。定学（止），又称奢摩他；慧学（观），又称毗钵舍那。佛子想要成能断我执的根本智慧，必须要在高深定境的基础上，达到明静而住的状态；在这种定境之中，佛子要专注思惟人无我、法无我的智慧义理。修习止观，易于佛子深入证悟。须知，证悟后的法喜，才是佛子正信三宝更为深刻的信心，佛陀常住王舍城实在是一件智慧高超的抉择。