历史|《长安十二时辰》中李必原型：理想主义的前朝贵族，平定安史之乱( 二 ) 肃宗|德宗|原型|理想主义

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但德宗和回纥有私仇，坚决不合作，李泌前后上书十余次，终于说服德宗，“北和回纥，南通云南，西结大食、天竺”，孤立吐蕃，使吐蕃在韦皋等将领的打击以及内乱中走向衰落。德宗眼里是对大臣的不信任，李泌眼里是江南财赋粮食；德宗眼里是对回纥的私仇，李泌眼里是彻底击败吐蕃。李泌有超乎常人的大局观，也就是贺知章所说的卿相之才。电视剧中的李必想当宰相，他有这个实力。三、李必与李泌都说《长安十二时辰》还原长安，布局精美，紧贴历史。那么，剧中的李必和历史上的李泌有何契合之处呢？剧中的李必总是一身青衣，扎着高高的发髻，手中拿着拂尘，造型万年不变，其实这和历史上的李泌是十分契合的。从玄宗到德宗，李泌都很受器重，但他一生有多次归隐山林的请求，对权力相当冷淡，这和李泌内儒外道思想有关。李泌首先是一个儒士，和很多人一样，他信奉修身齐家治国平天下，忠君爱国，因此在最危难的时刻出现在肃宗身边，发挥卿相之才；但他也是道家信徒，崇尚云在青天水在瓶，进则心怀天下、退则游历名山，性情恬淡，洁身自好。李泌曾作过一首《长歌行》：“请君看取百年事，业就扁舟泛五湖”。想必范蠡是他偶像，既能建功立业、名垂竹帛，又能功成身退、回归山林。

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李泌的处世哲学，带有强烈的理想主义。这种处世哲学很像魏晋名士，比如同为宰相的谢安。不同的是，李泌胸怀大志、积极出仕，魏晋名士更多的则是随波逐流，消极避世。李泌的内儒外道和电视剧不同，剧里的李必有当宰相的执念，李泌却在肃、代两朝屡辞相位，直到德宗朝才致身宰辅。像电视剧中一样，李泌有他软弱的一面，遇到困难往往选择隐退山林，而不是迎难而上；但站在宏观角度看，李泌能把握大局，维护朝廷稳定、恢复大唐秩序，实为再造大唐的良相。参考资料：《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来