无意|孙其峰：不能误解“往往醉后”( 二 ) 骨法|赋彩|孙其峰|笔墨|写意画

文章插图
1991年授课时的师生合影
画家的偏激
画人论画，或有偏激，未谓不可。盖画人无一己之见与一偏之爱，则无个人风格。既有个人风格，则有个人爱憎，以此论画，安得不有偏颇哉。古人云，仁者见仁，智者见智，无足为怪也。唯画论家论画则应力求公允，不可喜张厌李、厚此薄彼也。

文章插图
孙其峰静物写生 32×40cm 20世纪60年代
熟也能生俗
人但知“熟能生巧”，其知“熟能生俗”者则鲜矣。
传统还是至关重要的，画画的不知道传统就好比上楼时不走楼梯，偏要从外边爬上去，这是一种很不智慧的做法。

文章插图
孙其峰布老虎、鸡 35×40cm 1958年
不求形似亦不离形似
“变形”要比单纯的写生更难，更高一档。但“变形”如何变？不是胡变乱变，变形要“不离形似”。完全离开了形，神从何而来？更何况变形也有高低之分。
夸张与变形的主要目的之一就是为了“取神”。中国传统说法叫做“夸不失实”。
写意画，贵在不求形似亦不离形似。此所谓不求形似者，非置形似于不顾，盖不斤斤于形似者也。唯其不斤斤于形似，乃能物外得似，遗形取神。

文章插图
孙其峰山水小稿 46×37cm 20世纪60年代
圆非无缺
在画论中关于花之造型有一个叫做“圆非无缺”的理论，意思是说画圆形花头不要画得像阴历十五的月亮一样圆满无缺，要留一点缺口才好看，才有变化。这就是辩证法，是圆与不圆的对立统一。像这种辩证法在书论与画论中俯拾即是，如“方中寓圆”、“柔中有刚”（绵裹针）， “寓刚健于婀娜”、“实中有虚”、“虚中有实”、“偏者正之、正者偏之” （治印章法）、“整者碎之、碎者整之” （绘画构图）、“密中求疏”、“疏中求密”、“散处有聚、聚处有散”……真是数不胜数。其说法虽不一，其理则一也——相反才能相成。

文章插图
1999年在招远梨园写生
右手换左手
有些人早年用右手作画，晚年就改了左手（这里说的不是指右手不能用了的半身不遂），这大概是为了探求“新意”，至少是认为右手“太熟”，换一下左手可以熟后得“生”（生拙的“生”）。右手换左手是个大变化，它变“顺”为“逆”、化“往”为“复”、改“熟”为“生”……因而它可以形成另一个面貌。
孙其峰白描玉米 36×39cm 1958年
不能误解“往往醉后”
画家傅抱石有一方最常用的闲章叫“往往醉后”。
【 无意|孙其峰：不能误解“往往醉后”】如果把它当成是酒后作画的说明，那恐怕是一种误会。“往往醉后”既然不是画家作画生活的客观描述，那么它意味着什么呢?我认为这是作者创作态度和创作方法的表述。
“往往醉后”意味着信手挥洒，无拘无束，天真烂漫，一任自然。当然还不止于此，“往往醉后”正是画家借助于“醉意”，来充分地倾泻自己浓烈情感于画面的一个概括。正由于这样，所以画家的作品带有感人而强烈的个性色彩。
这一点，从傅氏的一些气势磅礴的山水画中可以得到验证。请注意:这里所谓“醉”，不是酒鬼的不省人事，它是艺术家的兴奋剂。

文章插图
孙其峰团纸画法 47×35cm 20世纪80年代
位置靠画家经营
“经营位置”是六法之一。经营位置提得很好，既有尊重客观的一面，又有发挥主观能动性的一面。客观对象本身是存在着“位置”关系的，自然状态的东西，毕竟不是艺术，如果照样搬入画面是不行的，所以需要画家去“经营” 一番。只有经过了“经营”了的“位置”，才能够高于生活，才能够真正成为艺术的构图。“位置”是客观的，“经营”则是主观的。“经营位置”既有“外师造化”的问题，又有“中得心源”的问题，乃是主观与客观的统一。所谓“位置”，无非是前后、左右、上下、高低、纵横、聚散、有无、大小、远近等。所谓“经营”，无非是如何将上述各种对立关系处理得更好。因而构图学，就是研究如何把自然状态的东西经营得更好更美，更合乎高于自然的美学原则。它既不是天才家的自创，亦不是自然物的翻版。