【光明书话】
作者:叶朗(北京大学博雅讲席教授、北京大学哲学社会科学资深教授)
上世纪八十年代关注叶燮和金圣叹
20世纪80年代,有一段时间我集中精力研究明清小说评点,于1982年出版了《中国小说美学》。在这个过程中,我发现金圣叹对《水浒传》和《西厢记》的评点非常精彩,深感金圣叹是一个天才。在《中国小说美学》出版后,我继续从事中国美学史的研究,于1985年出版了《中国美学史大纲》。在这本书中,我认为明末清初是中国古典美学的总结性时期,而王夫之美学和叶燮美学是中国古典美学的两个总结形态的体系,是中国古典美学的光辉灿烂的双子星座。
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《金圣叹史实研究》陆林 著 人民文学出版社出版
在《中国美学史大纲》的写作过程中,我并没有放弃对《红楼梦》的关注。我发现,《红楼梦》的作者曹雪芹有可能受到叶燮美学的影响,而且资料证明,叶燮和曹雪芹的祖父曹寅有实际交往。于是我写了一篇文章《叶燮对曹雪芹的影响》(发表于《红楼梦学刊》1983年第三辑)。在文中我谈到,叶燮同曹寅有交往。康熙二十九年(1690年),曹寅曾过访叶燮,互有赠答,叶燮并为曹寅写了《楝亭记》一文。这时叶燮的美学著作《原诗》已经完成。在文中我还谈到,据周汝昌先生的研究,叶绍袁(叶燮父亲)编的《午梦堂集》一书“颇予《红楼梦》以一定的影响”。叶燮的一位姐姐叶小鸾,既美丽又有才华,不幸十七岁就夭亡,林黛玉身上有叶小鸾的影子。林黛玉的诗句“冷月葬花魂”,“葬花魂”三字即出自叶小鸾的诗“戏捐粉盒葬花魂”。这从一个侧面说明曹雪芹对叶燮一家的作品非常熟悉,曹雪芹受叶燮思想的影响是极有可能的。
《中国美学史大纲》出版后,我请人为我刻了两枚闲章,一枚是“鼓吹金圣叹”,一枚是“发扬叶横山”,(叶燮晚年居横山,所以又号横山先生),寄托我对这两位清初学者的敬仰之情。
但是,当时我万万没有想到,金圣叹和叶燮这两位我敬仰的大思想家在实际生活中会有联系。同时,我也万万没有想到,金圣叹除了评点《水浒传》和《西厢记》,还会对曹雪芹《红楼梦》的创作产生影响。
新材料打开了我们的视野:“泐大师”和叶小鸾的“葬花魂”
从上世纪80年代到现在,时间过去30多年。在这30多年中,学术界推出了研究金圣叹的许多新的成果,特别是人民文学出版社2015年出版的陆林的《金圣叹史实研究》一书,为我们提供了大量的过去不知道的(至少是我所不知道)的材料,打开了我们对金圣叹研究的视野。陆林这本书提供的材料证明,金圣叹和叶燮一家有紧密的联系,金圣叹对曹雪芹创作《红楼梦》有直接的影响,而这种联系和影响的关键人物,就是叶小鸾。我这篇文章主要就是根据陆林这本书提供的材料来讨论这个问题。
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龄官画蔷是《红楼梦》中难得的美好场景。图片选自《清孙温绘全本红楼梦图》
叶燮(1627-1703),字星期,号已畦,浙江嘉兴人。他的父亲叶绍袁(1589-1648),字仲韶。母亲沈宜修(1590-1635),字宛君。叶燮是他们的第六子世倌。
沈宜修和她的女儿都有文学才华,叶绍袁编的《午梦堂集》就是收集沈宜修和她女儿的作品。不幸的是他们的子女中连续有人夭折。最先是三女叶小鸾(1616-1632),在婚前五日夭折,年方十七。接着是长女叶纨纨,因小鸾病亡哀伤去世,年仅二十三。再接着是次子世偁,因科场失利抑郁而死。再接着是八子世儴五岁夭折。因为家中屡次遭难,叶绍袁便和一位善于扶乩降神的“泐大师”有频繁来往。据资料记载,这位“泐大师”多次应邀到叶绍袁家扶乩降神,最重要的有三次。
一次在崇祯八年(1635年)六月十日上午,“泐大师”到叶绍袁家,叶绍袁问叶小鸾的情况,“泐大师”回答,小鸾原为“月府侍书女”,名“寒簧。”[1]
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