悲痛|悲痛，逃难时只能带一人，他救侄子舍幼子，幼儿追上后被绑在树上！幼子|幼儿|感动|石勒|悲痛|侄子

一有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。…………这是中国古代四大才女之一的蔡文姬写的《悲愤诗》，描述的是蔡文姬被匈奴掳走后，在匈奴生下了两个儿子，后来曹操用重金赎回蔡文姬，从此，蔡文姬和儿子分离。诗中的蔡文姬和幼子分离的句子，现在读起来都能够让读者伤心，听者流泪。难得自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心，心想着分别后再也没有见面的机遇，从今后不管是活着还是死亡，我们母子将永远的天各一方，我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子，问：“母亲啊，你要到哪里去？有人告诉我母亲将要离去，难道说走后还能够再回来相聚！阿母你一贯的善良仁慈，今天你为什么变得这么无情？我还没有长大成人，为什么你就不能想想我的心情！”见儿子这样的苦苦哀求，我的五脏崩裂一样的沉痛，恍恍惚惚如痴如狂。

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二人世间最让人肝肠寸断的事情莫过如此，但处在乱世，这样的事又会不停的上演着。悲欢离合，生死离别，就是整个乱世的基调。今天所说的这个历史故事，绝对是又能让人肝肠寸断的故事。三邓攸字伯道，出生在西晋时期的平阳襄陵（今山西襄汾东北）。邓攸7岁时候，人生中比较悲惨的事情就接连降临到他头上，7岁丧父，之后就丧母，在之后就丧祖母，为了邓攸守丧了九年。好不容易到了成年接替了祖父的位置到藩王府里做官，当他到当时的镇军将军贾混的时候，获得了贾混的青睐，最后贾混把女儿嫁给了邓攸。贾混有个牛逼的哥哥叫贾充，贾充是西晋的开国功臣。

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邓攸在这个时候可以说是走出了人生以前的那些不如意了，做官的地方从吴王司马宴到东海王司马越再到新蔡王司马腾，官也是步步在上升，最后做到了河东太守。四好景不长，很快西晋就爆发了“八王之乱”。八王之乱后西晋实力大衰，周边少数民族找准了时机，发动了对西晋的战争。匈奴的刘渊最先开始发难，在和西晋的一些列战争中逐步攻占了很多土地。310年刘渊去世，其子刘聪上位后继续了跟西晋的战争。在刘聪对西晋的战争中，邓攸被刘聪的大将石勒俘虏了。石勒是个胡人，仇视汉族官员，当知道又抓了个汉官后，让部下去召来后准备杀掉。到了此刻，邓攸都觉得要被石勒这个魔头杀了，没想到去石勒的营中的时候，发现石勒的门吏是个老朋友，邓攸用纸笔写了诀别信。门吏赶忙趁石勒高兴的时候递给了邓攸的信给他，这下子石勒的态度改变了，认为邓攸文采好，再经过石勒的心腹张宾对他的称赞后就让邓攸做了参军。

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邓攸虽然做了石勒的官，但他是“身在曹营心在汉”，到了石勒军中就无时无刻不想着要逃回晋朝，他一心找一个逃跑的机会。五邓攸等啊等，等啊等，终于在石勒率兵渡泗水的时候找到了机会。邓攸看准了时机后砍断了车，让妻子、儿子和侄子邓绥加上自己四个人坐牛马离开，此时的侄子和儿子都是4,5岁的年纪。祸不单行，当他们在路上的时候，又遇到了强盗，最后把他们的牛马都抢走了。没有牛马，邓攸和妻子只能一人背一个步行走。

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邓攸走了一段时间后，粮食越来越少，而且后面的追兵不知道什么时候就要赶上，估摸着如果再这样下去不能两全，最后和妻子商量：“我弟弟早已去世，只有这一个儿子，按理不能使他断绝后代，只能舍弃咱们自己的儿子。假如有幸能活下去，我们以后还应当有儿子。”贾夫人泣不成声，试想一个母亲丢弃自己的儿子其内心是多么的悲痛。蔡文姬的《悲愤诗》用在此场景也是再合适不过了：人言母当去，岂复有还时。贾夫人心如刀割，但是她不能怨恨邓攸，因为邓攸此时也是和她一样的心情，他们做了万难之事，把自己的儿子丢到了一个偏僻的地方，拿着一点所剩无几的饼，对儿子说道：“阿瓮离开一会，一会就回来，你不要走，不然阿瓮回来找不到你了。”邓攸带着妻子贾夫人和侄子邓绥向远方走去，没想到聪明的儿子没有看到父亲后又跟了上来，一路都追着不肯分开。还有比这更让人伤心的事吗？第二天，邓攸找了一棵树，然后用树藤把儿子绑在了树上，泪眼婆娑的他带着妻子和侄子头也不回的走，留下后面儿子的哭喊声：“阿瓮阿瓮，我会乖了，不要扔下我，求求你了，阿瓮，我以后不再调皮，一定听话！”邓攸和妻子侄子越走越远，儿子继续挣扎着，柔嫩的皮肤磨出了痕迹。之后史书就没有了这个孩子的消息了，在乱世中，这个幼儿就如沧海之一粟，实在是太渺小了。京剧《桑园寄子》这个曲目就是根据邓攸弃儿保侄的故事改编。