钧瓷|神垕的神秘与神奇：看得见的钧瓷，摸得着的历史( 二 ) 历史|大禹|赵佶|神垕|神奇|钧瓷

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钧瓷确实有着令赵佶青睐的魅力。在收藏界流行一句这样的话，叫“家有万贯，不如钧瓷一片”。与其他瓷品不同，钧瓷以其独有的“入窑一色，出窑万彩”的窑变艺术特点，而广受陶瓷爱好者喜爱。钧瓷的主要贡献，就在于烧制成艳丽绝伦的红釉钧瓷，从而开创了铜红釉之先河，改变了以前中国高温颜色釉只有黑釉和青釉的局面，开拓了新的艺术境界，是瓷中极品，所以，自古就有“黄金有价钧无价”之说。

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唐以前，青瓷一直是陶瓷生产的主流。瓷器烧制技术，至唐代日趋成熟，并逐渐形成了“南青北白”两大体系，以“南越北邢”两大窑口为代表。但无论是越窑青瓷还是邢窑白瓷，它们的釉色都是单一的，非青即白，无有例外。钧瓷虽属北方青瓷系统，釉色比青白要丰富，主体以褐为主，上有不规则彩斑，有月白、乳白、天蓝等色，这就是唐花釉瓷。

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北宋时期，花釉瓷经过长时期的探索，窑变技艺已经日渐成熟，经自然窑变形成的绚丽釉色玉润晶莹，已绝非唐时花釉瓷所能比拟，受到了文人雅士，王公贵族的喜爱。宋徽宗初年，赵佶召令在禹州钧台附近（现神垕一带）建官窑，为宫廷烧造贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，位居中国五大名瓷之首。官窑的建造，为钧瓷艺术的全面发展提供了良机。当年的神垕，因官窑的开办而盛极一时。

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神垕镇位于禹州市郊区西南部，地处伏牛山浅山区，镇区内东有角子山、凤翅山，西有牛头山、凤阳山，南有大刘山，北有云盖山，东西走向横亘在中部的乾明山把全镇分成两个狭窄的盆地。神垕镇历史悠久。早在夏、商时期这里就有人类居住，从事农耕和冶陶。其后，神垕因钧瓷而繁荣驰名。自唐代出现钧瓷以来，神垕逐步发展成为中国北方陶瓷中心之一。

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禹州为中国古代“四大瓷都”之一，作为钧瓷的主产地的神垕，因煤、瓷土、釉土资源蕴藏丰富而名闻中原。神垕得天独厚的自然和物质条件，促进了神垕陶瓷生产与商贸经济的发展。神垕镇名字的由来一直是一个谜。有文字记载的情况是，宋时始称神垕店，明代开始称神垕镇。明清时期流行一首民谣：“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，由此可见当年神垕镇之繁华。

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三、复活的钧瓷：触摸历史，留住当下两宋的灭亡和钧官窑停烧，使钧瓷业遭受重创。元朝统一中国后，为钧瓷的生存提供了相应的条件。但是，元代钧瓷一般较为粗糙，不论造型还是釉色都根本无法和宋钧官窑相比，也无法和宋代民窑相比，艺术品位不能同日而语。入明之后，因为生活需要，生活日用瓷器的钧瓷烧造得以逐渐恢复，但观赏瓷却技之不传久矣。

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由于宋钧官窑烧制的年代离我们较远，一些史料对宋钧官窑的记载又莫衷一是，多年来，钧窑产生的年代、因何命名，以及窑变技术等问题一直困扰着考古工作者和众多钧瓷艺人。1964年，为了写《钧瓷史》，当时的禹县人民政府组成了钧瓷史调查组，在不到半年的时间内，发现了古钧窑遗址110处，并且，在禹县城内发现了古钧台窑遗址，收集到的钧瓷残片釉色之精美，为禹县境内诸窑之冠。一时间，宋钧官瓷又从沉睡的历史尘埃中复活，从而引起了陶瓷界的关注。钧瓷艺术在销声匿迹数百年后，才又开始复苏。