原文：重为轻根静为躁君 是以君子终日行不离輜重虽有荣观燕处超然奈何万乘之主而以身轻天下轻则失根躁则失君

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第一句：重为轻根，静为躁君。厚重是轻浮的根本，安静是躁动的君主。大树要想长得高大根茎就必须深入地下，长得越高根茎需要越深，团结的泥土就要越多，不然就自身不稳定也容易被风摧折。人也是这样，人要想往上走，自身的德行就要越加深厚，德不配位必然不稳一个是自己就容易犯错第二个就是来自别人的攻击（风）稍微一刮就倒。安静是躁动的主宰，事物的发展总是动态的，只有沉下心，安下神才能体会道的奥妙，才能发现事物发展的规律，才能抓住机会，盲目乱动只会消耗自身的能量扰乱自己的心神，越动越燥。

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第二句：是以君子终日行不离輜重，虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？所以说君子如果想要行得远就不离开辎重，虽然身处富贵之中，安闲的超然不在其中一样，但是为什么强大国家的君主，却凭借自己的身份而来轻待天下？为什么说人要想走得远就像带着辎重一样？君子慎独，君子心里始终装着辎重，什么是君子的辎重？仁义礼智信这些就是君子的辎重，它们每一项都不轻松，每一项比千斤的重担还要重，只有在面临选择的时候才能考验一个君子，看他是不是会把这看似千斤的辎重（仁义礼智信）一个个卸下来。那么你的辎重现在还剩多少呢？
【 重为|“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”什么意思？道德经第二十六章】

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第三句：轻则失根，躁则失君。轻浮的则会失去根本，躁动的就会失去主宰。君主轻率的行动扰动天下，就会疲民疲臣，人民无法得到休息就会反对君主，君主就会失去自己的根本。历史上好动的君主大多都动摇了自己国家的根本，如果没有深厚的积累就有被瓦解的风险，比如秦始皇，虽然统一了全国但是盲目的劳动天下，本身对天下就没有很深厚的积累，导致二世而亡，假如不冒进不急躁，修长城、建驰道、统一思完全可以让他的后人慢慢来完成。躁动就会失去安静，以静制动，长盛之道，动而愈出，动而数穷，数穷就会被人拿捏住就会失去主宰。