一炮而红|阎崇年凭《清十二帝疑案》一炮而红，为何最后遭讽＂满清走狗＂？( 二 ) 满清|《百家讲坛》|百家讲坛|走狗|一炮

就算是在今天，我们在搜索软件上输入阎崇年的名字，依旧会显示出很多不堪入耳的辱骂性文字，当初一炮而红，深受喜爱，现在为何百般狼狈呢？

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或许与他的一些言论脱开不了关系，百家讲坛虽然是一个科教类节目，但只要是电视节目，就要考虑商业性质，为了吸引人的眼球，有些观点不免太过大胆，学术观点，历史涵养对于制作人来说没有多大的用，但却差一点毁了阎崇年作为学者的声誉。
说起学术成就，阎崇年自然不比任何历史领域的专家学者差。只是学术栏目的过度商业化和娱乐化带给一个学者功利好处的同时，对他的学术声誉几乎可以说是会造成毁灭性打击。
或许在娱乐文化甚嚣尘上的今天，我们需要的，不是指责这些一夜爆红的学术专家，而是还学术领域一片清静。

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或许是在神坛待的太久了，或许是众人的追捧让他失去了方向，他的发言越来越犀利，越来越偏激，一度激起了众怒。
关于剃发易服，他说"剃发易服是民族文化的一种交流形式，不能上纲上线"；
关于文字狱他说"文字狱有它的历史局限性，虽然制约了一定的思想灵性，但起码维持了社会稳定"。
这些言论看上去实在有些语不惊人死不休了，他自然也被扣上了"满清走狗"的帽子，虽然颇为偏激，但却并不是没有道理。

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而他提出的一个最让人不能忍受的观点就是"清军入关，其实是一种文化，是一种民族融合的表现"。
一石激起千层浪，他过度的美化清朝，吹捧清朝，让很多人都感到反感，后来发生的掌掴事件，似乎也就有这顺理成章了。研究历史应该要用客观的眼睛去看的，学者一旦失去了客观，那么便会陷入争端之中。
一个人喜欢一个朝代原本无可厚非，毕竟每个人都有自己的喜好，别人无法强求，但阎崇年的身份具有特殊性，他是专家学者，他一味的鼓吹清朝文化，从各方面试图美化清朝，从某种程度上已经失去了一个历史学家的公允，失去了一个专家的素养。

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阎崇年坦言"明朝皇帝做得不对的地方为什么不能批评，清朝皇帝做得好的地方为什么不能表扬？"
面对舆论压力，阎崇年先生选择了硬刚，这似乎是一个学者在维护他的学术声誉，然而反对者却并不买账，因为他那些言论上的错误之处确实是真实的存在着的。
明清两朝本来就饱受争议，明朝历史悠悠两百载，虽说国祚久长，但给人的感觉总觉得是乱哄哄的一片，历来被人们夸赞的不和亲，天子守国门，骨气气节自然不必言说，可除此之外似乎再也想不起什么值得称颂的地方。
清朝更是一个特殊的存在，它有康乾盛世的辉煌，也有晚清末世的不堪，即有金戈铁马的气势，也有后期软弱不堪的狼狈，人们对于它的态度也很难说清楚，恨者有之，痛者有之，赞者自然也有之。

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【 一炮而红|阎崇年凭《清十二帝疑案》一炮而红，为何最后遭讽"满清走狗"？】这些年来，粉丝之间一直吵吵闹闹，行为之激烈完全不亚于娱乐圈的粉丝关于自家爱豆的争吵，各有各的观点，谁都不愿意屈服，而踩高捧低这种手段自然也是屡见不鲜，阎崇年先生的话也恰好压在了明清争端的中间，成了一个发泄点。至于，是对是错，自然各执一词。