艺术|发现的艺术，这发现的核心是什么？石头|意境|观赏石|艺术

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都说“发现的艺术”
【 艺术|发现的艺术，这发现的核心是什么？】这发现的核心什么？
观赏石作为一种“发现的艺术”，其核心是去发现什么？我们说发现石头外形的巧妙神奇，但外在的直观的东西多数人都能发现；要说发现石头的美则太过笼统，善于发现美的眼睛看什么都很美；要说发现其中内蕴的文化，要知道石头的文化是人赋予的，而不是石头自带的……

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其实归根到底，深度的“发现”就是要去发现石头的意和韵，这才是最触动我们心灵的东西，赏石最终是要通过石头神与韵的“表现”来完成一个“美的历程”。一块石头外形象香炉，人们一看便知；它美不美，肯定具有沧桑美、禅意美；它的内涵呢，香炉的定义就已经赋予了它文化的意味；而最终决定这块石头品级的，还是它的神与韵……

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可以说，意境和神韵相对于观赏石形、质、色、纹等外在方面的直观自然美，表达的是一种更深层次的发掘，是一种人文和艺术上的阐发和开拓。好看的石头千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，这石头的灵魂就是神与韵。

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意境和神韵，是中国传统诗书画等众多艺术类别的核心审美要素，以天然岩石为审美对象的赏石艺术，也如同传统文化艺术一样，其最高审美境界也是如此。

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意与韵，是指一种能令人感受领悟，意味无穷却又难以明确言传、具体把握的境界，这与中国人的整个哲学意识有深刻的内在联系。"意境与韵味"这么一种表述是很有味道的，它是古人在赏石过程中睿智的体味和提炼，就是通过石头把人对自身生命活力、诗意之美的感悟进一步肯定，把一种生命意识引人到审美理想和精神需求之中。

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英国近代文艺批评家克莱夫·贝尔于19世纪末首次提出艺术是“有意味的形式”理论，石头之所以成为观赏石，当然也需要有一定的意味在其中，能够唤起人们的审美情感。这个意味就是“意境与韵味”，也是观赏石之所以定义为石质艺术品的应有之义。

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意与韵相对的是形与神，形与神一直是传统造型和绘画艺术审美所关注的焦点。如果我们将赏石视为一种艺术形式，那么它的审美也应该服务于形神兼备的艺术主张，赏石如果能够体会到得意忘形的境界，那他就已经接近这“发现艺术”的真谛了。

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从形成难度的角度来看，具象石比起抽象石来更显得不可思议，“瘦皱漏透”之所以能够被总结成为规律，就是因为它的形式美是能够被统一于这四个字之中，不说别的就说其典型的太湖石，当馆藏一两方精品，这种美的确很凸出，但当一千方精品太湖石放在一起，人们还能看到哪个更美吗？这是因为其承载的“意境和神韵”太过类似了！

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抽象石与具象石的审美价值和审美形式不同，但直观的具象，更能够做到雅俗共赏，并且具有相当的形成难度，其“意境与神韵”具有凸出而强烈的个性，其珍稀性也决定了内在的价值，……

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而作为抽象石的表现，却往往呈现出一种形而上的规律，这种规律和形式束缚之下的“意境与神韵”较为单一，其表现也更为发散，也更为隐晦，需要深入去感知，否则难于体验和感受，难引起观者的强烈普遍共鸣。