《辽史·太祖本纪》记载:“庚辰,有龙见于拽剌山阳水上,上射获之,藏其骨内府。”时间是在公元920年,辽太祖耶律阿保机射死了一条“龙”,那这条所谓的“龙”到底是什么动物呢?曹操曾经这样说道:
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“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。”
曹操这大约是对于龙的神韵最详细的描述了,不过也仅此而已。历史上却从来没有一个人真正的对龙的具体形象进行过仔细的描写,因为有句话说得好“神龙见首不见尾”。居然是“见首不见尾”的神物,又为什么会被耶律阿保机撞见,而且还被耶律阿保机所射死呢?
根据记载,920年耶律阿保机在帐篷当中休息的时候,看到一条“黑龙”盘旋,于是拿起自己的弓箭就准备射杀这条黑龙。黑龙似乎有所察觉,就要往天上飞去,终究还是没有躲过耶律阿保机的这一箭,在1500里的地方掉落了下来。《松漠纪闻续》对此记载更为详细:
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“阿保机居西楼,宿毡帐中,晨起,见黑龙长十余丈蜿蜒其上,引弓射之,即腾空夭矫而逝,坠于黄龙府之西,相去已千五百里,才长数尺。其骸尚在金国内库。悟室长子源尝见之,尾鬣支体皆全,双角已为人所截,与余所藏董羽画出水龙相似,不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。”
这一段比《辽史》当中记载的要更为详细,而且也更为真实。因为这是一位叫洪皓亲自看到的。他在金国的国库当中找到了这条黑龙的残骸。不过此时的黑龙双角已经被人割走了,只留下了一条身子,倒是与洪皓收藏的一幅画里面的“出水龙”十分的相似。
那么,耶律阿保机是真正的射到龙了吗?从这个记录来看,很大概率耶律阿保机射到的不是龙,至少不是中国传说中的龙。因为他的记载太过于自相矛盾,首先是“见黑龙长十余丈蜿蜒其上”,后面又说“才长数尺”。唐宋一尺约30厘米左右,一丈十尺,所以“十余丈”得有30多米长。
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但是为啥耶律阿保机一箭下去这条30多米的龙突然就变成了“长数尺”呢?再者,我们想象一下,30多米的生物,被人类的箭矢射中,会有什么伤害呢?箭矢的长度顶多也就是1米左右的长度,而且龙身上还有鳞片,这就好比一个穿了重装铠甲的3米巨人被几厘米的箭矢射中,这能造成致命伤害吗?
而且“长数尺”的黑龙,双角还被人割掉了,大家想想这是一个什么样子呢?其实就是一条黑蛇罢了,毕竟“长数尺”的黑蛇还是很容易找到的,几米的大蛇,即便是现在许多地方也能够找得到。而且这条黑龙也比较神奇,刚好其他的部位都保全了,唯独“双角已为人所截”,这不是太巧合了吗?
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那么,我们大概率可以认为,耶律阿保机射杀的这只“黑龙”其实就是一条黑蛇,被他添油加醋之后变成了“黑龙”。那他为什么要把一条黑蛇说成是黑龙呢?这就要说到中国文化当中的“龙”的寓意了。我们现在都自称“龙的传人”,而古人更是把龙当作中原天子的象征。
所以耶律阿保机射杀龙的寓意就很明显了:他想要射杀中国的天子,彻底占领中原地区。而公元920年他还真有这样的机会:当时的中国正处在超级大乱世——五代十国时期。中国在当时被分成了数个割据势力,一方面北方“梁唐晋汉周”走马灯一样的换,一方面南方还有10国。
所以中原的力量无比虚弱的时候,草原民族也开始打起了入主中原的念头,而耶律阿保机无疑是开了头的人物。他首先拉开了对中原要塞——烟云十六州的战争序幕,并且最终在他的儿子手里完成,从此中原陷入了数百年都没有建立大一统王朝的积贫积弱——因为被扼住了咽喉烟云十六州。
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