中国|中国古代为什么说＂山东不反，中原则不灭＂？原则|中国|孔孟|古代|山东人|山东|中年

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《论语》："礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身"。
人们常说半部《论语》治天下，孔孟之道虽然一度是封建礼教的"傀儡"，不过其中还是蕴含着诸多的精华。
正是在儒家思想的教育下，忠厚、仁义和孝顺成了深植于每个山东人骨髓的基因。
（一）、孔孟之乡，礼仪之邦在纷繁复杂的网络上，交集着诸多的地域歧视，不过有个奇怪的现象，似乎从来没有人"黑"山东。对于山东人的评价也是出奇的一致，总结而言就两个字"实在"。

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齐鲁大地是孔孟学说的发源地，三省吾身以及见贤思齐还有有朋自远方来不亦说乎，这些中华文明的精华，深深的烙印在每个山东人的身上。
他们大都秉承着修身，齐家，治国，平天下的精神，出门在外时刻惦念着自己孔孟传人的身份，不愿意去做一些不合礼仪之事。不论对谁，都是恭恭敬敬。
山东人通常都有一种害人之心不可有的观念，他们大都不愿轻易的去欺骗旁人。对待朋友实实在在，对待国家忠诚无二。
有人说，不愿与山东人喝酒，因为就连座次都要次第分明，失去了朋友相聚的娱乐性。可是无疑规矩，不成方圆，这些看似繁文缛节的讲究其实是在为推杯换盏增光添彩。

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此外，山东人永远充满着家国情怀。他们愿意成为帝王的左膀右臂，却不愿自己成为皇帝。譬如卧龙诸葛亮，譬如晋朝的琅琊王家，譬如凌烟阁二十四功臣中的徐懋功还有秦琼；再比如文能提笔安天下，武能上马定乾坤的辛弃疾。
这些都是忠义的代表，都是山东人的榜样。所以也有种说法是，山东难出君王。其实也并非难出，只是不想出罢了。当年的琅琊王氏，若是想取司马氏而代之，那也是轻轻松松。当然，黄巢那不过是个例外，而且他最后也没能当了皇帝。

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还有四大名著之一的《水浒传》，讲述的就是以山东郓城宋江为首的一众山东人，为了得到"公务员"不惜一切代价，也要得到朝廷认可的故事。当然小说毕竟是小说，而且那一百单八将中也并非全是山东人。不过梁山水泊中最想当"公务员"的却都是山东人。
曾经何时，山东临淄也是全球最大的都市，那里的稷下学宫，笼络着六国人才，同时那里也是足球的发源地。
曾几何时，山东泰山是每个帝王的梦想，一生兢兢业业盼望着有朝一日，可以获得泰山封禅的资格；如今一山一水一圣人的好客山东，也是许多人梦想中的家园。
今天的山东错落在山海之间，又有奔腾的黄河疾驰而过，常驻人口已经超过了一亿人，甚至比乌克兰与韩国的人口总和还要多。它以热情的姿态，拥抱着络绎不绝前来此地的人们。

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（二）、忠勇之地，无人可及在中国古代还流传着一种说法，称"山东不反，则中原不灭"。其中的中原，可以看成是中原正统，王朝统治的基本盘。那么，这种说法从何而来，又有何根据呢？
首先，是山东人的忠君爱国精神。
《论语》："君赐食，必正席先尝之；君赐醒，必熟而荐之；君赐生，必畜之；侍食于君，君祭，先饭"。
对于这种近乎于愚忠的忠诚，令鲁迅先生十分反感，他曾一度认为这是中国人迂腐的根源。所以，在新文化运动时"打倒孔家店"的口号颇为兴盛。而在文革时期，也对孔府孔庙和孔林，进行了很大程度的迫害。