王莽|疑似穿越的王莽，一个人如何搞社会主义？他的帮凶是谁？疑似|穿越|王政君|社会主义|王莽|帮凶|

中国历史上，王莽是一个很独特的存在，他的一些政治主张似乎太过于超前，甚至过了两千年，我们依然觉得和现今的一些政治主张有相似之处。可是古人却把他当做历史的反面典型，比如《汉书》特意给王莽写了一个《王莽传》，用来告诫后人。白居易《放言五首.其三》其中“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”周公害怕流言，远走他乡，而王莽篡汉之前毕恭毕敬，这种伪善的虚伪，让人防不胜防。白居易在诗中还描述：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，当然我们不能仅仅一部《后汉书》寥寥数语，便给一个历史人物下定论，我们看看为什么王莽能做出那些穿越历史的事情？

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现代很多人对王莽的失败表示惋惜，认为是非常可惜的一次乌托邦理想主义幻灭。王莽生活的背景是西汉的中晚期，此时的汉朝已经由武力征服转变为儒生文治。汉元帝、汉成帝、汉衰帝都是有儒家经典教育培养出来的天子，朝廷之上也都是有那些大儒生来担任要职，比如萧望之、韦贤、匡衡、孔光、谷永、龚胜、薛广德等等都是在学术上获得了很高的成就，从而能够在国家朝廷上担任一官半职。这些儒生文人的上台，给整个政治环境带来了很大的变化。

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他们利用儒家经学来批评政治，不顾及自己的生死，直言劝谏，甚至有些为了自己死后获得好的名誉，不惜以死劝谏。这些经学之人还利用阴阳灾异之说，根据天象、自然现象等抨击政治上的问题。在汉武帝时期，这些儒生主要的目标是消除秦朝遗留下来的“暴政”。但是到了汉武帝后期，儒生的主要理想是“改制”与“复古”，其实就是借复古的名义，想实现理想主义乌托邦世界。他们的主张包括崇尚节俭，特别是减少宫廷的开销，并且避免与民争利。据《汉书》记载，皇宫、长乐宫和离宫，这些看守的门卫减少了一半，为了减少百姓的徭役之苦。同时把很多宫廷的奴婢，免为庶人，让他们耕种土地，赴边疆镇守边关等。国家的政府官员，不得参与商业的经营行为，不得与民争利，如果违反，就会削掉官爵，不得从事仕途。这些儒生甚至主张取消铸造货币，他们认为铸造货币一年要花费10万以上的奴隶，而一个奴隶这些开销需要7个农民的赋税才能养活，因此相当于80万人来进行采矿、冶炼、铸币工作。他们主张应该复古，采用贝壳来充当货币，这样可以减少大量的劳役。

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这些儒生认为臣为君纲，不能背叛君主，但是如果君王失去了天命，失了民心，那么“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”，也就是说可以像推翻夏桀，商纣王一样推翻它。他们还认为：“方制海内，非为天子，列土封疆，非为诸;吴，皆为民也”，天下这些诸侯百姓，不是为了天子，也不是为了诸侯，是为了天下苍生。我们看两千年后的孙中山先生提出的天下为公的主张，他的主张来自《礼记·礼运》中“大道之行也，天下为公”，是指革命的目的是为了天下苍生，强调民族、民权、民生的三民主义就是实现民有、民治、民享的“大同主义”。这些思想渊源是相同的，汉朝这些儒生敢于挑战皇权，也是抱有天下为公的思想，他们拥有道德优越感。

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此时汉朝经过汉宣帝和汉元帝的发展，无论是经济还是人口，都是历史的巅峰。这些儒生在此时对未来有更高的期许，而王莽刚好被推到这个历史风暴的风口。王莽出身贫寒，却有非常好的操守和德行。王莽本是汉元帝皇后王政君的侄子，王政君是汉元帝的皇后，同时也是汉成帝、汉衰帝两朝的太后，朝倾全野。汉朝对于封侯是有严格控制的，但是王政君为家族很多兄弟都被封为列侯，家族势力是当时汉朝最强的。王莽在家族之中算是一个奇葩，他为人谦恭，生活简朴，与生活奢靡的其他族人相比，可是说是一个道德楷模。王莽对身居大司马之位的伯父王凤十分照顾，并在王凤生病期间，衣不解带在旁边伺候汤药，蓬头垢面几个月。王凤在临死之前，特意嘱咐王政君照顾好王莽，认为王莽是家族当中最为贤德之人。